13:40pm
「你拜媽祖，所以你是中國人；你拿筷子吃飯，所以你是中國人。」
這類說法在台灣政治語言裡反覆出現，看似只是在談文化與歷史，作家、資深媒體人李志德卻認為，真正需要警覺的，是文化認同如何一步一步被偷換成政治認同，最後再被推進到「既然都是中國人，接受中國共產黨統治也沒有關係」。
李志德28日在電台節目《新聞放鞭炮》接受主持人周玉蔻專訪時指出，台灣長期在「中國人」三個字上存在認知混亂，原因就在於政治、文化、族群與國籍經常被刻意攪在一起。
他引用思想家殷海光的觀點說，談「中國人」之前，應該先把「中國」的「國」究竟是哪一國講清楚。
如果「中國」指的是中華人民共和國，那麼「中國人」最嚴謹的政治意義，就是中華人民共和國的公民。
「你先把那個『國』的意思說清楚，我們再來討論我是不是中國人。」
李志德說，這正是台灣現在最需要處理的問題。
他以1996年總統大選為例指出，當時民進黨總統候選人彭明敏曾在政見發表場合談到，如果中國願意尊重台灣人民自決建國的權利，獨立之後的台灣基於語言、文化、歷史等因素，完全可能成為全世界對中國最友善的國家之一。
李志德認為，這種論述的層次其實非常清楚。
「國家」是一件事，「文化」是另一件事。
一個人可以使用中文、喜歡中華文化、吃四川菜、拜媽祖，也完全不妨礙他在政治與法律上是台灣人。
周玉蔻在節目中拿英語世界作比喻說，美國人講英文，並不會因此說自己是英國人。
「就這麼簡單的一件事。」
然而李志德認為，中國共產黨最希望的恰恰就是讓這條界線變得模糊。
他說，中共希望台灣人慢慢接受一套推論：講中文就是中國人、使用筷子就是中國人、拜媽祖也是中國人。當文化上的「中國」被建立起來後，再一步一步偷換成政治上的「中國」，最後讓「接受中國共產黨統治」看起來像是一件理所當然的事。
「概念就慢慢偷換、偷換、偷換，到最後變成你接受中國共產黨統治也無所謂，因為你是中國人。」
李志德特別提到國民黨主席鄭麗文近來的相關論述。
他認為，當「拜媽祖」、「拿筷子」、「文化血緣」被拿來證明台灣人必然是中國人時，這就不只是文化討論，而會產生直接的政治後果。
如果有人主張自己所說的「中國」是中華民國，李志德表示，至少應該把這件事明白講出來。
「她願意講她的中國是中華民國，我覺得OK。」
但是最不能接受的，就是讓「中國人」三個字一直處在模糊狀態，讓不同政治概念在需要時任意切換。
周玉蔻說，她過去曾在中國讀書，親身感受到中國社會對「台灣人」這個身分的敏感。聊天中一旦明確說出「我是台灣人」，有些中國人很快就會把它理解成政治挑戰。
李志德認為，這正反映中國共產黨長期以來對語言與認同的掌控。
因為政治統一尚未完成之前，先讓台灣人接受「我們本來就是同一國人」，就是最便宜也最有效的第一步。
而台灣真正需要做的，也許不是禁止任何人談中華文化，而是把一句最基本的問題反覆問清楚：
你說我是「中國人」的時候，你說的那個「中國」，到底是哪一國？
（圖片來源：AI生成、翻攝畫面）
2026.08.28
