《放．專題》揭開排灣族神秘面紗！百年守護「五年祭」的土坂部落刺球盼獲祖靈眷顧庇佑

台灣這片土地地面積雖小，卻擁有豐富的多元文化，民族構成又能分為漢、閩客、原住民族，新住民。其中在台灣原住民16族群中，人口大多分佈在屏東縣、台東縣的排灣族有一項具有代表性的祭典，也就是5年才舉辦一次的「五年祭」（排灣族語：Maljeveq）⋯⋯

台灣這片土地地面積雖小，卻擁有豐富的多元文化，民族構成又能分為漢、閩客、原住民族，新住民。其中在台灣原住民16族群中，人口大多分佈在屏東縣、台東縣的排灣族有一項具有代表性的祭典，也就是5年才舉辦一次的「五年祭」（排灣族語：Maljeveq），該祭典也被稱之為「人神盟約祭」，代表神與祖靈的祝福，更是一項具傳統性、地方性、歷史性、文化傳承意義的儀式。因受歷史脈絡的影響，一部分部落停止舉行，而現代社會中因傳統文化復振的關係，許多部落陸續以恢復舉辦，但文章中將以台東縣達仁鄉「土坂部落」為主，提醒旅客前往觀禮的同時也需注意祭典禁忌，以免造成部落族人的困擾。

排灣族群介紹

排灣族（排灣語：Paiwan）分布區域主要橫跨中央山脈南段東、西兩側，海拔500至1300公尺的山地。該族群由屬於階級制度，大致上分為部落精神領袖（頭目）、貴族勇士、平民。貴族以上階級有裝飾上的特權，尤其在傳統服飾中最能分辨此人屬哪個階層的族人，僅出身在貴族階級以上能配戴熊鷹羽毛、琉璃珠、特殊圖案（人頭紋、百步蛇紋等）。傳統領袖與貴族特殊的地位除了表現在服裝上外，也刺紋手臂、手腕等地方以裝飾身體，平民則在有一定成就或榮耀時，亦能取得紋身或紋手的殊榮。

排灣族為嗣繼承制，無論性別、第一個出生的子女是長嗣（排灣語：vusam），也是其家屋（排灣語：umaq）繼承人。故此在婚姻中無論性別、長嗣為大，配偶皆是入贅至長嗣家以繼承其家屋。非長嗣之間的需新立家屋，並透過古禮為其家屋命名，若要分辨該家族是否為部落領袖，亦可以通過家屋外是否有立石柱進而來分辨。

排灣族人傳統信仰以自然神觀念最重要，像是自然界的山神、河流神，祖神、祖靈等。當然，所有神也有善惡之分。而在眾神之中與人關係最親切為「祖靈」，因此聚會前，族人會以右手食指沾酒彈向家屋內或家屋前的地上，獻給祖先享用。每個傳統家屋內，也都設有獻祭祖先的祭壇。

五年祭的由來

「五年祭」顧名思義為5年一次的大祭典，主要分為「前祭」、「主祭」、「後祭」等3個階段，各階層都有彼此的重要任務。相傳原本為每3年舉行一次，但早期有一對頭目兄弟為爭祭竿長短而起爭執，三年祭進而中斷。

而後，祭典停止許久一直到祖靈托夢族中長老，若再不按期舉行祭祀，將有大禍臨到部落，於是族人因驚駭繼而恢復祭祀活動，遂改為至今留傳之五年舉行一次之五年祭。由於日本殖民統治時期，五年祭因過於盛大而受到政府干涉，一部分部落因而停止舉行。目前舉行五年祭的部落有屏東來義鄉的古樓、文樂、望嘉、南和村的白鷺部落及高見部落，屏東春日鄉力里、七佳、歸崇部落，以及台東達仁鄉土坂部落。

擁有濃厚文化氣息的「土坂部落」

接下來，文章中將以位在台東縣達仁鄉的「土坂部落」（排灣語：Tjuwabal）介紹五年祭為主。土坂部落山景相優美，只要靜下心來就能享受潺潺溪水帶來的平靜，因此，在群山的包圍下，土坂部落也保留悠遠的排灣族人文，是全台灣極少數仍保存完整五年祭傳統祭儀的部落。.

土坂村仍遵循排灣族傳統階級制度，分為部落領袖（頭目）、貴族、勇士、平民等4階層。在部落裡以包頭目（Patjaljinuk）為首、接下來為陳頭目（Ladan）、古頭目（Saljingusan）土坂三位部落領袖，分配著祭典期間大小繁複的工作任務。

神秘的「巫術」文化

據林秀蘭在2015年發布的論文中《東排灣巫文化的延續與變遷：以土坂村Patjalinuk頭目家族為例》她提到，palisi(巫術)是指巫師所做的巫事、巫工。所有儀式裡都有palisi(巫術)，如部落性儀式的五年祭招請祖靈、小米祭儀的祈雨祭、驅趕蟲鳥祭;另外在個人祭儀裡的死亡安魂、招魂祭。英文裡巫術的翻譯為magic，或稱魔法，另有witchcraft這個詞:witch 是女巫; craft 是技能;witchcraft 也是巫術或巫法。

在排灣族的傳統信仰中，巫師負責執行部落祭典，跟神靈溝通。「巫師群」有繁複的階層分工，包含：kadraringan (首席女巫師)、pulingau(女巫師)、只有男生能擔任的男覡（覡：男性的巫師）、祭司、國司、牲禮師，這些巫師全都屬於部落領袖的「幕僚」。

maljeveq 刺球台上祭竿

祭場所使用的祭竿大約有45尺長，外型，材質甚至是長度因家族的身分不同而異，因此在祭典當天會進行祭竿修整成適當長度。為靈界祭司專屬祭竿，祭典前會先以血桐葉子製的專屬祭球向空中拋擲，再以此祭竿刺中，如此反覆三次後刺球活動才會開始進行。

在土坂部落裡，若在場上看見畫有百步蛇紋並做成環狀五支尖刺，這根祭竿是包家頭目專屬祭竿，頂端五根尖刺象徵地位之崇高。祭竿上配掛鈴鐺及熊鷹羽毛，象徵該家擁有五年祭的行使權。由於土坂部落存有三家部落領袖，而在祭場出現「最長的竿子」是由包家頭目，特別授權由屏東舊古樓遷居至此的陳頭目使用，無彩繪及側出之尖刺。

素面祭竿插有一至二支側出尖刺的祭竿，為貴族、家臣。該殊榮必須是由頭目贈與始能擁有；未插有側出尖刺的祭竿，為一般家屋或望族所使用。持竿的勇士必須是出草成功者、打獵或狩獵英雄、對部落有特殊貢獻者。

素面且彎曲未打直名為 pukaneng（等待刺到球）。這根祭竿為祭場的守護神所持有，竿面素面且刻意不燒直，如此可以避免因為太快刺到祭球而讓祭典提早結束的情形發生。

參與祭典注意事項

在祭典舉辦期間有不少禁忌值得注意，前往觀禮的旅客也必須嚴謹遵守，展現族群包容與尊重在地不同族群文化的認知。

一、祖靈屋內和祭場切勿抽菸、打噴嚏、打哈欠、放屁、說不潔的話等不敬動作。

二、祖靈屋內不得用左手舉杯敬酒或用左手沾酒往外噴灑、滴酒。

三、祭典期間，切勿獨自離開部落，如外出、狩獵、農耕。

四、祭典期間，家戶屋簷或門窗須掛竹枝葉，倘若外出宜戴有葉花環，尤其是幼兒盡量以葉子遮護。

五、祭典期間，切勿穿鮮艷的衣物，避免走近磁場特殊之地。

六、家中有孕婦者（直系）、喪事未滿一年者、生理期間的女士，不得參與活動或碰觸任何祭典使用的器物，其丈夫及家中任何一個男子更不可以持竿。

七、任何人不得任意進出祭場，不可跨越祭竿。

八、勇士不得與女性有肌膚之親；不得吃白米、觸動苧麻繩、織布機等；不可上山打獵和捕魚等。