顏家如何掌控大甲媽？研究論文：顏清標「善用政治科學」直接「配票」壟斷地方政治資源！

「顏家」在台中市海線一帶一直是相當有影響力的「地方派系」，也在地方上壟斷政治資源數十年，這樣的權力集中是如何做到穩固如斯。直至今日，在台灣基進黨立委陳柏惟的罷免案中起了效果。日前臉書粉絲專頁「菜市場政治學」分享了一篇發布於2010年的論文《地方派系如何操控寺廟的管理權？以大甲鎭瀾宮的人事選舉爲例》，文中詳細訪談大甲當地信徒，在宮廟人事選舉時，顏家勢力是如何透過種種手段壟斷地方政治資源，甚至具投票權的信徒「私章」都會直接被派系收走進行配票，不免令人咋舌。

壟斷地方政治 顏家兒女都推上政壇

由何鴻明、王業立兩位研究者發表於2010的論文《地方派系如何操控寺廟的管理權？－以大甲鎭瀾宮的人事選舉爲例》，分析地方的派系是如何透過「政治科學」手段壟斷地方政治資源，顏清標就在政府公職上輪轉了幾十年的時間，從里長做到市議員，再做到區域立委，甚至兒子顏寬恒、女兒顏莉敏也都被推上政壇。

該論文至今發表超過10載的時間，顏家勢力在地方上仍持續產生影響力，在此次的陳柏惟罷免案可見一斑。由公民「刪Q」團體發起的罷免案，顏家在其中提供了相當大的動員能力。民進黨台中市議員陳世凱先前就曾說過：「顏家在選前兩週往往消失於媒體之中，反而是透過致電、交代等方式讓選民『必須』出來投給他。」

拿走信徒印章、身分證 「配票」鞏固地方勢力

這樣地方派系壟斷資源的手法，除了施展在國家選舉上以外，其實顏家早在宗教選舉上食髓知味多年。臉書粉絲專頁「菜市場政治學」就節錄了論文段落並分析，「顏清標從一個外人協調者的身分，遷戶籍到大甲成為鎮瀾宮董事長，接著『善用政治科學』，把鎮瀾宮董事會選舉改變選制，從第一到六屆的『限制連記法』，原本讓紅黑派各可獲得一些席次。」顯見顏清標在「喬事情」上手段非常高明。

接著又分析，「第七屆後改制讓董事會可以自行新增40位信徒代表，使得在原本選制下讓黑派透過配票在董事會全面獲勝，從此以後董事會名單就幾乎沒有改變過。而鎮瀾宮也因此全面『權力中心化』，」原本地方宗教寺廟董事會的組成，皆為反映地方派系實力的消長，但在顏家改制後，成為附近政治人物都得向其靠攏，不可忽視的勢力。

論文中提到「配票」，並且訪談當時具有投票權的幾位信徒代表。投票時，所有的信徒都得把印章交給派系人物，然後就會被請去一旁泡茶，完全不需要自己完成投票。若有人想要自己投票，地方勢力就會把先前準備好的「放棄投票資格切結書」拿出來，信徒當場直接「被」放棄資格。

（圖片來源：翻攝自顏寬恒、菜市場政治學臉書）