【桑梓散步】美術史也有一頁湯德章

在台南市美術館看見張炳堂和許武勇兩位前輩畫家，在十數年前分別以同樣的角度，畫出「民生綠園」的風景。基於構圖吸引目光的原理，不由特別注意畫面高處的銅像，以及右下應該擺放湯德章像的地方。

「民生綠園」被放進湯德章像的時間是1998年，被認為是「野獸派」的畫家張炳堂的作品〈民生綠園〉則繪於1984年，那時理當還沒有湯德章像，畫家卻在現在塑像的位置上擺放了一座類似檯面的物件，以及兩個人影。檯面上的物件後來查證是大花盆，但我好奇人為何要站在馬路邊的大花盆前，不知有無寓意？

湯德章的生平

另一件同名作品，則是被評論為具有超現實色彩的許武勇在2008年所繪，也以相同角度創作。這時候湯德章像已在此放置十年，台灣社會正逐漸想起這位在二二八時英年早逝的菁英。畫家在畫的右側寫上大大的「民主義士、殺身成仁」，以及湯德章的名字，並在畫面上安排了兩人弔念，也算是台灣民主化過程在美術史上的神來一筆。

過去幾年因為工作的關係，每年二二八我都得絞盡腦汁，想想今年應該寫些什麼、能寫些什麼？光是事前準備，就得花上很長一段時間，因此每年二二八對我來講，回憶起來都壓力山大。今年因為工作空檔，終於可以放下，二二八連假時一家人在台南遊蕩，太太提議買束花到湯德章紀念碑前致敬，一行人於是就這樣出發。

湯德章紀念公園是以圓環著稱的台南街道規劃中重要的一環，有七條道路在此交叉。觀光客前往台南，這裡就是博物館和古蹟街道的起點，台灣文學館、美術館、消防史料館、舊市議會圖書館、林百貨或者台南擔仔麵，都在走路十分鐘可及之處。只是公園位在圓環之中，交通流量也很驚人，便很少人會跳過馬路到公園小憩，遊人多是遠觀，很少親近。

台南的街道本是彎彎曲曲，日本時代街道經歷改正，這裡一開始便以周邊的大正町命名，稱作「大正公園」，豎立了第四任總督兒玉源太郎像，像為石材，所以在地人都稱作「石像公園」。

戰後兒玉像一時失蹤，改朝換代了就改樹立了孫文銅像，並以民生路為名稱做「民生綠園」。兒玉像幾年前在市定古蹟「日軍步兵第二聯隊官舍群」被找到，也是一段奇聞。圓環是交通要衝，自也成為統治者展現權力的所在，把總督的像設在這裡，旁邊都是文學家葉石濤筆下「威風凜凜的衙門」，也彰顯出統治者的威權與霸道。

可能也是因為如此，後來日本人走了，國民政府來了，交通要衝就變成斬首用的午門行場，湯德章就是在此遭槍決，遺言「台灣人，萬歲」，可想見其志未竟之憾。

湯德章的志向是什麼？這要從他的出身說起。湯德章是日台混血，爸爸是日本警察，媽媽是台灣人，在玉井服務。他爸爸在反日的噍吧哖事件中殉職，媽媽便獨力撫養小孩長大。湯德章一開始和父親一樣成為警察，但他天生好打抱不平，又是台日混血，在警察生涯裡被認為地位不如純日本人，升遷工作屢受歧視。後來湯德章因為全力查辦一起日本權貴撞死台灣平民的車禍案件，而惹毛上司，他一怒之下乾脆憤而辭職。

辭職後的湯德章左思右想，覺得若要主持正義，去當律師應該比當警察更有用。從小就不曾被讀書難倒的湯德章，便跑去日本，旁聽一年法律課程，居然就考進日本大學唸法律，後來又順利考上了律師。這起台灣人克服萬難成為律師的消息經媒體報導，可以說是轟動台南；但湯德章沒有留在日本，他決定回到台灣開業，也不以賺錢為職志，專門為受欺壓又不懂法律的台灣人伸張正義。

正義感是湯德章的本色，戰後他因為專業人士身份，也受到台南人的愛戴，先後擔任幾項公職，還加入了中國國民黨，顯然是矢志要在解殖的新時代中報效國家。奈何正如當時大多數的台籍菁英，我本將心託明月，奈何明月照溝渠，天不從人願，光製造埋怨。政府治理上的失能引發官逼民反之恨，族群和政治上的欺壓也引發了省籍衝突。為了平撫衝突恢復秩序，當時感染瘧疾的湯德章鼓起精神，參與了台南的「二二八事件處理委員會」，並和省政府溝通周旋，希望找出解決問題的方法。三月初台南市民投票，提供省府圈選的三位市長備位人選中，湯德章也名列其中。

不過正如所有參與過「二二八事件處理委員會」的菁英份子，在國民政府決定鎮壓後，都是翻臉不認人。參與甚深的湯德章也沒能倖免於難，他被控以叛亂罪嫌，草草審判後即槍決，終焉之地就在最熱鬧的「民生綠園」。

二二八的處決

公開處決湯德章當然有政治意義。湯德章不僅是「二二八事件處理委員會」的一員，更是市民選舉出來的市長候補人選。這正意味著國民政府沒有打算對民意的不滿妥協，不服者死，就是他們對於二二八後續處理的態度。湯德章既死，為了殺雞儆猴，軍隊甚至不許家人收屍，讓他的屍體在「民生綠園」曝屍三日。這樣的警告果然兇狠，有很長一段時間，湯德章成為台南人的禁忌，直到解嚴後的1988年，台南市政府才將這裡改名「湯德章紀念公園」並為之立像。

只是令人遺憾，當時湯德章的像對面，原來的兒玉石像位置，擺放的是被尊稱為中華民國國父的孫文銅像，以當時的政治環境觀之，也算是一種矛盾的妥協，但至少有個開始。可由於禁忌之故，實在太少人知道湯德章，即使有了塑像，位在圓環中央的公園，依然很少人會跳過馬路前往，而遠眺圓環的中心，也始終是孫文像首先映入眼簾，也因此湯德章的故事依然是為人們所遺忘，或是僅存在覺得不該被遺忘的耆老，像是張炳堂與許武勇的心中，在他們的創作中被記錄下來。

二二八那天，我們買了花，靜靜的放在湯德章的紀念像前，並鞠躬悼念。在我們之前，已經有許多人來過，紀念碑前堆滿了花束。那是南台灣特有的炎熱冬天早晨，風和日麗，想來也許湯德章被處決那天也是諷刺的好天吧。小孩們並不想聽大人解釋這一段複雜的歷史，只急著要去旁邊的公共藝術作品《迎風》前捉迷藏。其實不久之前，這裡都還是孫文像，城市一度為了是否拆除孫文像爭執不休，直到某日有人以霹靂手段拉倒了銅像。

銅像被拉倒後，大家發現原來的反對拆遷聲音好像也沒有那麼大。於是藝術家莊靜雯的作品《迎風》立於原來的基座之上，取代了孫文銅像。市政府發了新聞稿，詮釋這座公共藝術當中，呈現舞者在凜冽寒風中不畏逆境、曳曳生姿，猶如湯德章不畏強權、慷慨赴義的精神。也強調作為七條道路中心的湯德章公園圓環，正象徵著把正義、堅定、自由、獨立、美學、優雅、平和七項台南精神團結在一起，來呈現城市包容多元的歷史厚度。很奇妙，社會並未像當年為了銅像遷移那樣爭執，好像那些爭執，只是為了不想要習以為常的一切被改變；既然事實已成，那過去就乘風而去吧，這實在很台灣。

幾年以後，這些爭執又被複製了一次。這次是台南市政府要將中正路改名湯德章大道，新聞一出，台灣社會又一如往常的爭執不休，也讓這項改正陷入懸而未決之態。想想中港路現在叫台灣大道了，介壽路也已經是凱達格蘭大道，還在講「新公園」的都已經是耆老，同志結婚也沒有造成人類滅絕。怎麼要改一條全台灣各地都有的中正路名稱，卻變得如此重大，也是一妙。

人總是習於慣常，害怕改變，彷彿所有的改變都會帶來天翻地覆，引來天地難容。可面對歷史的時後，如果一直以這樣和稀泥的心情來面對，那我們就永遠沒有辦法找到自己的座標。如此這般唏哩呼嚕，即便畫家已經用他的筆，急急在美術史上寄藏了一絲線索，恐怕我們也無從發現，進而說出一個好的重建歷史現場故事吧。

補充閱讀

有關湯德章的故事，日本新聞工作者門田隆將的《湯德章：不該被遺忘的正義與勇氣》記述最為完整，漫畫家蠢羊的台灣名人傳記系列《湯德章》，則是近期相當出色的一本歷史漫畫，提供想要快速理解湯德章故事的人們一個入門檻。

展覽資訊

跨入風景：劃地起造的自然

時間：2023/2/23-2023/9/10

地點：台南市美術館二館O、P、J展覽室（展出張炳堂和許武勇的作品）

（圖片來源：湯德章紀念協會官方網站、台南市政府網站、黃偉哲臉書；示意圖製作：放言視覺設計部　林巧雯）