
李忠憲點出,很多人會以為,這種尖銳語言代表社會更有道德意識,但也可能只是代表人們越來越習慣用羞辱代替論證,當政治討論變成一種外貌與人格的比拼,真正複雜的議題反而被簡化成情緒標籤,最後留下的不是公共理性,而是彼此觀看的戲劇舞台。
民眾黨主席黃國昌卸任不分區立委後,即投入2026新北市長選舉,近日帶前往新店仁愛建國市場掃街拜票時,卻遇到多位民眾「當面開嗆」,有青年在和黃握手時酸「超速仔,新年快樂!土城的選擇。」面對老翁和婦人的批評質疑,黃國昌迅速尷尬離場。對此,成大電機系教授李忠憲指出,也看到有人稱黃國昌「你的良心跟頭髮都不見了」;他表示,這其中更值得問的是,當公共語言開始需要靠外貌來強化道德批判時,是否代表大家已對說理失去耐心?
李忠憲提到,黃國昌最近走到哪裡好像都有人嗆他,上次看到一個叫他「超速仔,祝他進土城」,之後又看到一句話:「你的良心跟頭髮都不見了。」
對於黃國昌受到的外貌批評,李忠憲說,這句話其實很有意思,它不是單純的罵人,而是一種很典型的當代政治修辭,即是把道德審判和外貌嘲諷綁在一起。他指出,良心是抽象的,是看不見的;頭髮是具體的,是看得見的,把兩者並置,其實是在傳達一個訊號,黃國昌不只是立場徹底反轉,而且整個人都變了。
李忠憲表示,這樣的語言不是為了說服,而是為了動員,政治辯論本來還會嘗試討論政策、價值、制度設計,但現在越來越多的語言開始往「人格化」和「外貌化」發展;不過這也是對於黃國昌什麼都要找賴清德來辯論的一種反彈,「你可以這樣,我們也可以這樣!」
李忠憲說明,評論頭髮、外表、身體狀態時,它已經不是在談論公共議題,而是在進行象徵性的否定,這是一種很有效率的語言,不需要證據、邏輯,只需要畫面感,因此外貌是一種最快被群眾理解的符號,而靠外貌上去,也很容易因此下來。
李忠憲也說,社群媒體的機制,會自然放大情緒濃度高的內容,越尖銳、越戲劇化、越容易被分享,於是政治語言慢慢出現一個轉變,從「你錯了」,變成「你這個人壞掉了」,再進一步,就變成 「你連樣子都變了」;當政治語言開始用身體隱喻,道德批判就變成了一種娛樂化的觀看。
李忠憲表示,哲學家維根斯坦說,語言的界線就是世界的界線,當人們習慣把「良心」和「頭髮」放同一句話裡,其實在重新定義公共討論的範圍,這種修辭有個特點,它不是反駁,而是取消對方被理解的可能,因為一旦被描述成「連良心都沒的人」,接下來所有論述,都能被忽略。
李忠憲點出,很多人會以為,這種尖銳語言代表社會更有道德意識,但也可能只是代表人們越來越習慣用羞辱代替論證,當政治討論變成一種外貌與人格的比拼,真正複雜的議題反而被簡化成情緒標籤,最後留下的不是公共理性,而是彼此觀看的戲劇舞台。
李忠憲認為,與其問「為何要把良心跟頭髮扯一起」,更值得問:「當公共語言開始需要靠外貌來強化道德批判時,是否代表我們已對說理失去耐心?」他指,也許問題不在某一句話,而在整個語境,當政治越來越像表演,語言自然會選擇最容易被看見的符號;而頭髮只是其中之一。
李忠憲說,如果仔細想想,這類看似尖銳的話語,背後也許不只是嘲諷,而是一種焦慮的表達。他分析,當人們把「良心」說得那麼重,代表他們仍然相信公共人物應該對價值負責,仍然期待政治不是只有權力,而是有某種道德重量。
李忠憲直言,語言有時會過火,但那份想要求真的心未必是壞事,大家正在經歷一段不太優雅的轉型,從冷漠走向參與,從沉默走向表達,在這個過程中修辭會變得誇張,情緒會變得直接,但它也提醒我們,社會仍然願意對公共議題投入情感。
李忠憲強調,真正值得珍惜的,也許不是那些刺耳的句子本身,而是它們背後透露的訊號,人們還在意,還願意對公共價值說話,如果有一天連這些帶著情緒的語言都消失了,那才可能是更值得擔心的沉默。
(圖片來源:李忠憲臉書)










