王偉忠嫌梁文傑「冷冷的」背後是眷村文化？張之豪拆解政治選擇　梁自揭：我們是最底層的外省人

製作人王偉忠近日專訪民進黨台北市長候選人沈伯洋，訪談中以「老市民」與資深文化人的姿態連續提問，從黑熊學院、兩岸交流談到雙城論壇，問題尖銳，卻也多次肯定沈伯洋的回答。

但談到陸委會副主委梁文傑時，王偉忠卻形容他「沒有表情、冷冷的」，認為這樣會讓同胞感到寒冷。梁文傑先前回應，自己其實還有許多話，只是懶得講，「因為懶得講才會冷冷的」；但中共發言人那些惡形惡狀的面孔，應該不會比他好。

＜同樣立場不同，王偉忠為何欣賞沈伯洋、對梁文傑卻「冷冷的」？＞

張之豪認為，要理解王偉忠對沈伯洋與梁文傑的不同態度，不能只看兩人的政治立場，還必須放回王偉忠的眷村成長背景。

他形容，沈伯洋對王偉忠而言，是村子外面的「台客小孩」。王偉忠以一名前輩的身分提出試探與拷問，再肯定這名年輕人回答得不錯，既可以展現大度，也依然保有評價後輩、掌握談話主導權的位置。

梁文傑的情況卻完全不同。張之豪分析，在王偉忠的理解中，梁文傑同樣是「眷村內人」，又是熟悉眷村語言與文化的菁英，最後卻做出截然不同的政治選擇，甚至站上陸委會第一線與中國交鋒。

換句話說，沈伯洋是外人，王偉忠可以欣賞他，也可以像前輩般拍拍這名小老弟的肩膀；梁文傑卻像是從村子裡走出去的人。他的存在證明，即使擁有相近的成長背景，也未必只能接受同一套歷史敘事，更不必走向同一種政治立場。

張之豪認為，這項差異可能正是王偉忠能夠肯定沈伯洋，面對梁文傑時卻顯得格外疏離的原因。

＜梁文傑澄清：住的是大陳村，不是軍公教眷村＞

梁文傑看完張之豪的分析後，稱讚文章寫得好，也表示大致同意，但有一點必須澄清：嚴格來說，他並不是出身於一般人熟悉的眷村。

梁文傑表示，他所居住的村子全部都是大陳人，居民多半靠漁業、農業或小型手工業維生，並非「吃公家飯」的軍公教家庭。許多親戚與長輩不識字，或只有小學畢業，與黨國體制的關係非常遙遠，和社會通常想像的眷村完全是兩回事。

這樣的家庭不曾覺得自己高人一等，反而經常擔心遭到本省人或其他外省人歧視。梁文傑直言：「我們是外省人沒錯，但卻是最底層的外省人。」

＜外省族群內部也有階級，「眷村」不是同一種人生＞

梁文傑的補充，也把這場討論推向比政治立場更深的一層：外省族群從來不是單一、平整的群體。「外省人」這個身分之內，同樣存在軍階、職業、教育、城鄉與社會資源的巨大差異；軍公教眷村與以漁農、小型手工業為生的大陳聚落，更不能被塞進同一種黨國記憶。

梁文傑表示，自己也是長大以後，才逐漸看清這套文化霸權。當握有較多資源與話語權者的生命經驗，被當成整個外省族群唯一的歷史版本，那些處在底層、與權力距離遙遠的外省家庭，也會被一併消失。

王偉忠一句「冷冷的」，意外揭開的不只是他對梁文傑的個人觀感，也讓眷村內外、外省族群內部的階級差異與政治選擇浮上檯面。梁文傑最後說，這個文化霸權問題，台灣社會多年來始終沒有真正解決。