
李忠憲表示:「便利和安全,你不可能放棄一種,而我們就生活在這樣妥協的尺度當中,當有一樣、沒有另外一樣,就會帶來災難。理想和道德也一樣!少了其中一個,世界就會失衡。」
成大電機系教授李忠憲與台大電機系教授林宗男、科技專欄作家林修民等人近日共同發表合撰的新書《數位國家保衛戰》,揭露中國滲透我國的數位戰略。李忠憲今(21日)表示,有臉書好友問及書中概念是否叫人不上網等於沒有危險,他直言這種想法在社會完全做不到、也非書中想傳達的。他認為,便利和安全不可能放棄任一種,這道理也等同理想和道德缺一不可,看中國用哲學家馬克思的「社會主義」建國,卻喪失道德。
李忠憲表示,有位臉友看完《數位國土保衛戰》的簡介後,立刻留言:「這本書是不是在叫人不要上網,這樣就不會有危險?」這樣的看法,其實是一種資安極端主義,他們這本書完全沒有這種想法,這種想法在現代社會中也做不到,在目前的社會已經有越來越多的設備是自動聯網,而且裡面有人工智慧的晶片。
李忠憲直言,說實在不要上網也沒有辦法避免風險,在物聯網的時代人不上網,東西也會上網,「不要上網」所能夠達到的目的很小,要達成這樣的目的可能要變成「不要用有電的東西」,雖然我覺得這樣的做法還蠻浪漫的,但在現代世界當中,這樣的做法聽起來很不可思議,也不可能。
李忠憲表示:「便利和安全,你不可能放棄一種,而我們就生活在這樣妥協的尺度當中,當有一樣、沒有另外一樣,就會帶來災難。理想和道德也一樣!少了其中一個,世界就會失衡。」
李忠憲提到,很多人都知道共產主義,中國共產黨也利用現代化的資訊科技,甚至幫中國國民黨挑選了黨主席。他指,很多人會說共產主義就是馬克思主義,而自己在柏林洪堡大學學生餐廳吃飯的時候,常常看到樓梯上馬克思的那一段話:「哲學家們只是用不同的方式解釋世界,問題在於要改變它」 (Die Philosophen haben die Welt nur verschieden interpretiert; es kommt aber darauf an, sie zu verändern.)
李忠憲說,馬克思是一位想讓世界變得更公平的思想家,也努力去實踐;可是在現實中,像中國這樣的國家用「社會主義」的名義建立了政府,結果變得非常殘酷。他說,這讓一些人開始想:是否馬克思的理論缺少一個「道德基礎」呢?
李忠憲指出,馬克思的理論雖然想追求平等,但如果沒有清楚的道德觀,就容易變成「只要目的正確,手段怎樣都沒關係」,而這樣的想法會讓人做出錯誤的事情。他也說,亞里斯多德認為,人們做事情有兩種目的,內在的善是為了事情本身去做,例如跑步因為喜歡運動;外在的善是人們為了得到別的東西去做,例如為了錢而工作。
李忠憲認為,如果只追求外在的好處,像金錢或名聲,大家會忘記生活真正的意義,「真正的幸福,是在做有價值的事、幫助別人、發揮自己的能力時產生的。」
李忠憲表示,最近打書一直談到他這十幾年來的生活,反服貿電信、反華為基地台、反資通安全科技中心、協助通過資通安全管理法、參加奇遊團反紫光、阻擋數位身分證的發行,另外在國家高路網路中心副主任期間,負責建造人工智慧平台台灣杉2號的網路和資安等等,每一件事情都成功。
李忠憲坦言,雖然做這麼多事,但一直在他腦海裡面的問題是:「我有不務正業嗎?」並說他因為知道4G系統的基地台比3G有更強大的功能,路由不用通過核心網路,因此才寫了「郭董!華為的基地台不能用」那篇文章,另外從事的每件事情,其實都是跟自己的資安專業高度相關。
李忠憲說,那一天在台南版本書局的簽書會結束以後,女王說:「看你在上面講,我真的不太認識你,你真的有做了這麼多事情?」而他說,自己聽到這句話時突然意識到,也許做的這一切,不只是專業工作,而是對信念的實驗。
李忠憲提到,一般資安的教授推導理論、寫論文,建置雛形系統,在實驗室做實驗;而他竟然有機會把自己的想法與理論帶到社會中去實踐,也能在現實中觀察它們的效果。他認為,年輕時吃飯看到馬克思的那一句話,對自己的影響應該很深。
李忠憲說,那句刻在洪堡大學樓梯上的話,在自己年輕時或許只是哲學的格言;後來卻成為行動的指引,改變世界不一定要高舉革命的旗幟,有時只是選擇在現實中堅持原則、守護價值。
李忠憲也說,他後來才明白,那句話不只是刻在石階上,也刻進了人生軌跡。他認為,「資安」不是冷冰冰的技術,而是對「信任」與「秩序」的維護,它和馬克思所嚮往的公平一樣,都需要道德與理性的支撐,「若沒有道德的底線,再崇高的理想都可能變成壓迫;若沒有現實的實踐,再完美的理念也只能停留在樓梯上的銘刻。」
李忠憲直言,或許他在社會上做的每一件事,不過是在用自己的方式去回應那句話,不只是理解世界,而是努力讓它變得更安全、更有尊嚴。
(圖片來源:李忠憲臉書、新聞放鞭炮)










