台北有這麼多故事，蔣萬安卻主打梵谷壁貼？陳培瑜批市府不用心探索台北文化：打卡不等於城市策展

從一間歌廳，看見高雄整座城市

陳培瑜以高雄流行音樂中心整理「藍寶石大歌廳」為例。她指出，高雄從一間歌廳出發，找回周邊戲院、唱片行、西餐廳、咖啡館與小吃店的故事，還找到曾替藝人製作高跟鞋、修鞋的老師傅。歌廳成為認識城市的入口，最後走進大眾視野的，是藝人、職人、產業與街區共同留下的高雄記憶。

她反問，台北難道缺少這樣的起點？大稻埕有茶行、布行與南北貨，艋舺有寺廟與街庄，北投有溫泉與那卡西，城南有老屋與文學記憶，牯嶺街有舊書攤和小劇場，西門町則留下電影、流行音樂與青少年文化的發展軌跡。這些故事都能從一條街、一棟建築、一個人的生活經驗向外延伸。

台北的作家、畫家和電影，為何不成為旅行主角？

陳培瑜進一步列舉明星咖啡館、紀州庵、紫藤廬、殷海光故居、蟾蜍山與寶藏巖等空間；文學有林海音筆下的城南，以及白先勇、朱天文、朱天心、張大春等人的創作；繪畫有郭雪湖描繪的大稻埕，以及洪瑞麟筆下礦工的生命。侯孝賢、楊德昌、蔡明亮的電影，台北的劇場、漫畫與音樂，也都留下值得讓市民重新走訪的城市現場。

她強調，讓台北成為台北的，還有在此居住、就業、求學的人。城市文化不是幾張名畫壁貼就能概括，而是幾個世代的創作者與市民，持續在街區裡生活、工作，累積而成的記憶。

梵谷可以是入口，最後應讓人認識台北

陳培瑜並不排斥國際藝術走進台北。她提出，既然以梵谷為入口，市府可以從《夜晚露天咖啡座》帶民眾走進台北老咖啡館，從《吃馬鈴薯的人》談洪瑞麟筆下的勞動者，再由梵谷畫過的夜空，連結郭雪湖描繪的大稻埕。如此一來，觀眾看的不只是梵谷，也會順著作品認識台北的藝術家、街區與歷史。

她批評，若只把「文化」當成可使用的IP、把「城市策展」做成拍照打卡，台北就成了漂亮照片的背景。她呼籲蔣萬安真正走進巷子，讀台北的書、看台北的電影、聽台北的歌；一場名為「臺北文化小旅行」的活動，應讓市民在旅程結束後，說得出這座城市自己的故事。

市府主張作品已搭配各景點歷史

台北市文化局對活動的說明是，20處據點從既有的100處文化點選出，並依場域歷史、建築特色與文化內涵搭配不同作品。例如蟾蜍山煥民新村以《向日葵》呼應聚落生命力，台灣新文化運動紀念館以《舊鞋》連結文化與民主歷程。蔣萬安也表示，希望民眾藉梵谷作品走進巷弄、發現台北的歷史記憶。

陳培瑜提出的質疑則更進一步：除了作品與景點的搭配，市府是否願意長期挖掘這些地方的人物與生活，讓市民對台北的認識留在合照之後？她說，台北從來不缺文化，缺的是認真理解、耕耘這座城市的人。