沒有父權何來女權？從慰安婦議題省思「女權自助餐」

 

文／放言編輯部 陳依旻

 

台南市國民黨黨部前設立了台灣首座慰安婦銅像，台北市長參選人丁守中到現場鞠躬示意，表示未來如果當市長，台北也要設立一尊銅像，或許因為丁守中過去沒太關注慰安婦議題，此舉反被批評泛政治化。其實長期關注慰安婦議題者大有人在，既非丁守中、亦不是馬英九，是民間團體《婦女救援基金會》，婦援在今年7月盛大舉辦《安妮與阿嬤相遇：看見女孩的力量》，希望藉由影像紀實讓閱聽者重新審視戰爭下的性別傷害。

 

 

婦援會自1992年起，便致力「慰安婦」調查工作及陪同慰安婦們進行對日求償行動，於2016年國際人權日在大稻埕成立「阿嬤家：和平與女性人權館」，讓歷史成為具體的呈現，今年７月７日至12月30日期間，和荷蘭「安妮之家博物館」合作舉辦《安妮與阿嬤相遇：看見女孩的力量》展覽，透過導覽員講解種族歧視帶來的殘酷，以及透過屏幕短短幾分鐘的紀實震撼，藉由影像聽到阿嬤們由苦難中所淬煉出的生命故事，即使倡議的慰安婦僅剩兩名，但血淚滄桑的歷史讓我們看見女性如何身體力行的對抗國家暴力，也是讓我們重新檢視性別與人權。

 

「女權自助餐」深化了刻板印象及性別間刻痕 挑起一場沒有烽火的戰役

 

猶記得2016年總統大選，代表民進黨參選的蔡英文獲壓倒性勝利成為台灣首位女總統，象徵台灣邁入性別平等，近日台北市議員童仲彥提出「女權自助餐」一詞予以大肆批判、時代力量台中市南屯區市議員參選人吳佩芸也被譏競選看板「何不露胸」，種種現象似是呼應蔡總統過往所言，台灣社會距離性別平等「確實還有一段路要走」。

 

吳佩芸於臉書抒發感受，身為有氧老師，展現活力形象是再自然不過的事，卻因泳裝看板遭議員調侃：「既然都掛泳裝的看板，就不如把胸部也露出來，給大家看嘛！」面對議員失言，吳佩芸雖然微笑應對但內心仍感錯愕。吳佩芸強調，不分性別都有權利站出來表達遭冒犯時不舒服的經驗。

 

而台北市議員童仲彥日前於台灣阿童—童仲彥臉書粉絲專頁，寫了一篇「冰的啦！推翻女權自助餐」，列舉女性迫害男性的諸多罪狀，引發不少自認「被迫害」男性共鳴、鼓譟。

 

「女權自助餐」指涉女性採納了性別平權論述，但卻只取用對自己有益的部分，而不願承擔相應義務」，亦有人稱之「父權紅利」，乍聽之下有理，但為什麼只出現「女權自助餐」卻從未出現「男權自助餐」？

 

針對童仲彥抨擊女權自助餐一文，婦女救援基金會表示，父權體制一直就是以男性為主的男權自助餐，但男性也因此受制，只是女性受害更深，從童文章中可看出不明究理的針鋒相對，其實才是深化刻板印象，並造成性別間的刻痕，認為他不理解女性主義追求的目標不只提升女權，而是「讓所有性別的人都能享有平等與自由的權利」，強調童其實「也受限於父權體制對男性的壓抑」，建議童瞭解並將力氣放在追求真正的平等與自由，無須虛耗在無意義的煙硝烽火。

 

其實安妮．法蘭克早在《安妮日記》中提出對性別觀察的質疑，年紀小小的她提到明明女性對社會、家庭有這麼多貢獻，為什麼地位不如男性？而就在同一時間，地球彼端的太平洋戰場，一群荳蔻年華的單純少女因日軍誘騙、脅迫成為歷史課本上的「慰安婦」，穿越了重重的歷史與遺忘，成了《安妮與阿嬤相遇：看見女孩的力量》影像紀實裡看到的慰安婦阿嬤。

 

 

綿延的歷史中性別議題一直以同質異形存在，讓「安妮日記」和「慰安婦」這兩個不同屬性故事跨海相遇。例如安妮與慰安婦歷史背景同樣都是二次大戰，但提起「戰爭」，大部分的人第一時間會先讚揚沙場戰士、歌詠其不屈不撓豐功偉業？又有誰去思考有多少女性承受戰爭帶來的性別傷害，甚至垂聽堅毅靈魂裡內心最深處的微弱女聲？

 

當童仲彥的臉書貼文引來受夠「女權自助餐」的男性共鳴，紛紛以攻擊性詞彙批判女性主義時，不禁讓人聯想到社團「母豬教」，這些人口中的「母豬」定義大不相同，有三寶、公主、ㄈㄈ尺、拜金女等等，讓仇女文化順理成章在PTT上傳遞沸騰。

 

身為女性的你我，永遠不知何時會淪為別人嘲諷的「母豬」，也弄不明白為何批判「女權自助餐」卻不批判父權制呢？父權制度的單向優勢不也是一種「男權自助餐」嗎？

 

日本老兵金子安次：希望大家不再犯我們當年的錯

 

當站在阿嬤家－女性與人權會館名為《蘆葦之歌》的紀念長廊中，傾聽導覽員解說天花板上的2000支透明燈管，它們代表戰後選擇沉默的慰安婦，無聲道出女性承受戰爭傷害的痛楚哀愁，比戰爭更可怕的是無所不在的歧視。

 

 

而其中59只黃銅材質燈管則代表願意站出來勇敢發聲的慰安婦阿嬤，輕將手掌靠近其中一只黃銅燈管底部，燈光照射下，阿嬤名字在掌心清晰可見，暖黃的燈光彷彿撫慰他們歷經時代變遷仍必須再次揭露傷疤。

 

 

慰安婦阿嬤們甚至用畫筆描繪出「身體的故事」、用色彩描繪性暴力中身體最難受的部分，他們不只爭取公平，更希望歷史不要再度重演。

 

 

金子安次，一個日本老兵，於《安妮與阿嬤相遇》展場中的紀錄片親自揭開日本一直不肯面對的慰安婦等罪行，他指出慰安婦制度裡，每名慰安婦每天需服務50－100名士兵，而每位士兵僅有10－15分鐘，過程中「沒有親吻、沒有擁抱」，影片中他也強調，「希望大家不要再犯我們當年的錯。」

 

如果男性不被教導陽剛、以武力強大作為優越後盾，將征戰視為勇敢，或許童仲彥所言「男人會早死，是因為被女人逼死」也不會存在，其實父權體制也一視同仁地壓迫著男性。

 

駐足於「蘆葦之歌」走廊不僅有懸掛象徵慰安婦們的透明燈管，走廊盡頭也有一扇安妮之窗，安妮˙法蘭克用骨碌碌雙眼看世界，瞭解周圍世界無所不在的偏見，而窗外有藍天白雲嚮往安妮渴望自由。《安妮日記》有句不起眼卻純真的字句「不管怎樣，我都相信這些都是善良的人」。激烈的詞彙只會加劇性別對立，不如先放緩腳步去珍視戰亂後保持與追求和平亮光的信念。

 

 

一位台灣婦女曾向知名國際媒體表示「台灣是一個傳統的父權社會」，而蔡英文也曾表示，台灣社會距離性別平等「確實還有一段路要走」。所幸，這條漫長路上，仍有人用微弱燈光守候，像是《婦女救援基金會》長期關注「性別暴力」問題，近期倡議像是跟蹤騷擾防制、侵害個人性私密影像防制條例的立法。於2016年所成立的「阿嬤家：和平與女性人權館」更是推動性別平等教育的場域，不僅以「慰安婦」人權運動為基礎，一磚一瓦撐起歷史的重量，讓身為男性或女性的你我，都能從歷史中得到教訓與啟發，婦援會強調「教育是很重要的一環」，期許此場域能推動性別平等，從觀念的釐清到正確的認知最後付諸行動，讓人權又不僅止於人權、性別又不止於性別，是身為男性或女性都該享有的全然自由。

 

 

（顯圖來源：阿嬤家－和平與女性人權館）

（其他照片來源：作者提供）