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「眷村文化也是文化!」沈伯洋和工頭堅談台北和而不同:以民主自由為底線,不必把所有人變成同一種樣子

2026.10.16
17:51pm
文 / 放言編輯部 葛瑞貞

台北的文化,應該由誰來定義?民進黨台北市長候選人沈伯洋接受「工頭堅。旅行長」專訪時表示,眷村文化、日本時代的文化、威權時代的抵抗,都是文化的一部分。他認為,城市不必要求所有人接受同一套生活方式,而應在民主自由的共同底線上,保留差異與競爭,「就是因為我們不同才有意義」。

工頭堅談世代史觀 沈伯洋主張不強迫彼此「融合」

 

工頭堅在訪談中分享,自己成長於愛國歌曲、愛國電影及戒嚴時代的教育環境,解嚴後接觸更多書籍、戲劇與不同歷史觀點,才逐漸改變對一些事情的看法。

 

但他也觀察,有些同世代的朋友仍停留在原本的敘事中,對不同黨派的人抱持成見。

 

沈伯洋回應,自己有時不喜歡使用「融合」這個詞,因為聽起來像是大家都必須接受同一件事,最後變成「我要接受你的,還是你要接受我的」?

 

他認為,「和而不同」更重要。不同的人可以有不同喜好、生活方式,但共同接受民主自由的基本價值。

 

不是不准競爭 而是在共同規則下保留不同

 

沈伯洋以運動為例,球隊有各自風格,也希望贏得比賽,這種競爭是現代社會的重要部分。如果所有差異都消失,競技也失去意義。

 

他表示,一端是要求大家都不要吵,另一端則是衝突走向暴力,兩者之間仍有空間:共同接受基本價值,再在這個基礎上彼此競爭。

 

「文化就是一種生活方式,沒有人規定台北是一種生活方式。」

 

沈伯洋說,台北的特色,就是有多種不同生活方式並存;不同文化相遇、互相競爭,也可能產生第三種新的生活方式。

 

從慈諴宮「對場作」 談衝突如何轉為競爭

 

工頭堅也提到,自己有文史工作者朋友注意到,沈伯洋不只正確念出士林慈諴宮的名稱,還知道「對場作」的歷史。

 

沈伯洋表示,台灣歷史曾有漳泉械鬥,也經歷二二八與白色恐怖;走到今天,爭執仍然存在,但能以民主制度處理分歧,並不容易。

 

他認為,慈諴宮「對場作」所呈現的,是不同技術與認同在同一座廟裡,各自發揮、彼此競爭的可能性,也因此具有特殊意義。

 

城市記憶、人權、產業、多元族群 都應納入文化徑

 

談到台北的文化保存,沈伯洋認為,不同時期的歷史有許多斷裂,應以兼容並蓄的方式重新連接。

 

他提出,文化路

 

徑應涵蓋城市記憶、人權、茶與礦等產業,以及多元族群的歷史,讓不同背景的人都能找到自己的位置。

 

他也以浪漫台三線為例,指出台三線起點就在台北,台北也有客家居民,應思考如何加入這條文化連結。從台南、嘉義、雲林等地到台北打拚的人,同樣留下足跡與故事;一首進站音樂,就可能成為重新認識這些歷史的起點。

 

「眷村文化也是文化!」沈伯洋談台北和而不同:以民主自由為底線,不必把所有人變成同一種樣子

 

台北的文化,應該由誰來定義?民進黨台北市長候選人沈伯洋接受「工頭堅。旅行長」專訪時表示,眷村文化、日本時代的文化、威權時代的抵抗,都是文化的一部分。他認為,城市不必要求所有人接受同一套生活方式,而應在民主自由的共同底線上,保留差異與競爭,「就是因為我們不同才有意義」。

 

工頭堅談世代史觀 沈伯洋主張不強迫彼此「融合」

 

工頭堅在訪談中分享,自己成長於愛國歌曲、愛國電影及戒嚴時代的教育環境,解嚴後接觸更多書籍、戲劇與不同歷史觀點,才逐漸改變對一些事情的看法。

 

但他也觀察,有些同世代的朋友仍停留在原本的敘事中,對不同黨派的人抱持成見。

 

沈伯洋回應,自己有時不喜歡使用「融合」這個詞,因為聽起來像是大家都必須接受同一件事,最後變成「我要接受你的,還是你要接受我的」?

 

他認為,「和而不同」更重要。不同的人可以有不同喜好、生活方式,但共同接受民主自由的基本價值。

 

不是不准競爭 而是在共同規則下保留不同

 

沈伯洋以運動為例,球隊有各自風格,也希望贏得比賽,這種競爭是現代社會的重要部分。如果所有差異都消失,競技也失去意義。

 

他表示,一端是要求大家都不要吵,另一端則是衝突走向暴力,兩者之間仍有空間:共同接受基本價值,再在這個基礎上彼此競爭。

 

「文化就是一種生活方式,沒有人規定台北是一種生活方式。」

 

沈伯洋說,台北的特色,就是有多種不同生活方式並存;不同文化相遇、互相競爭,也可能產生第三種新的生活方式。

 

從慈諴宮「對場作」 談衝突如何轉為競爭

 

工頭堅也提到,自己有文史工作者朋友注意到,沈伯洋不只正確念出士林慈諴宮的名稱,還知道「對場作」的歷史。

 

沈伯洋表示,台灣歷史曾有漳泉械鬥,也經歷二二八與白色恐怖;走到今天,爭執仍然存在,但能以民主制度處理分歧,並不容易。

 

他認為,慈諴宮「對場作」所呈現的,是不同技術與認同在同一座廟裡,各自發揮、彼此競爭的可能性,也因此具有特殊意義。

 

城市記憶、人權、產業、多元族群 都應納入文化徑

 

談到台北的文化保存,沈伯洋認為,不同時期的歷史有許多斷裂,應以兼容並蓄的方式重新連接。

 

他提出,文化路

 

徑應涵蓋城市記憶、人權、茶與礦等產業,以及多元族群的歷史,讓不同背景的人都能找到自己的位置。

 

他也以浪漫台三線為例,指出台三線起點就在台北,台北也有客家居民,應思考如何加入這條文化連結。從台南、嘉義、雲林等地到台北打拚的人,同樣留下足跡與故事;一首進站音樂,就可能成為重新認識這些歷史的起點。



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