16:14pm
台北「哈利路亞家教會」因週報把中國國家主席習近平寫成「習大大」，並把「中華民族偉大復興」帶進教會宣講與兒童教材，引發宗教場域是否受到中國政治宣傳影響的爭議；9月7日新的調查資料把問題往前推了一大步——台灣宗教人士與中國官方宗教系統的往來，並不是單一教會最近才出現的現象。
《自由時報》9月7日追查發現，早在2011年，台灣牧者就曾組成教牧參訪團赴中國交流，行程並非只拜訪一般教堂，而是直接進入中國國家宗教事務局、中共中央統戰部以及國台辦。之後，中國官方認可的三自基督教體系也曾組成接近90人的大型團體訪台。
中國方面甚至公開把兩岸宗教交流與「中華民族偉大復興」連結，希望兩岸宗教界在這個政治目標上發揮作用。
這讓原本「某位牧師是否過度親中」的爭議，進一步變成更值得國安體系注意的問題：中國的官方宗教系統究竟如何與台灣教會建立長期關係？
三自教會不是一般民間教會
這裡最需要釐清的，是中國「三自教會」的制度身分。
「三自」指的是自治、自養、自傳，中國基督教三自愛國運動委員會與中國基督教協會構成官方認可的基督教體系，其活動受到國家宗教管理制度約束。
中國官方公開資料也顯示，三自體系的宗教活動與「基督教中國化」、政治教育及官方政策宣導密切相連。例如各地基督教兩會會議會傳達中共重要會議精神、要求提高政治站位，並推動基督教中國化。
因此，台灣牧者赴中與這些組織交流，和一般教會之間私下互訪並不能完全畫上等號。
宗教交流本身當然不等於違法，更不能僅憑赴中參訪就斷言某位牧者接受統戰；真正需要注意的，是交流對象、主辦機關、接待規格、經費來源與活動內容是否帶有政治任務。
從成人講台一路進到兒童週報
哈利路亞家教會這次引發爭議，原因也不只在一個「習大大」。
相關資料顯示，教會長期赴中宣教，並以「宣教為中國、中國為宣教」、「得著中國，就必得著全世界」作為重要理念；早在2016年的兒童週報中，就已出現相關中國宣教內容。
近期流出的晨更活動內容中，創辦人曾英欽談及中國發展，並把習近平提出的「中華民族偉大復興」與世界和平連結；週報則直接以「習大大」描述習近平，引起教友與網友質疑。
如果只是個別牧師個人的政治看法，和教會長期、制度化地把中國官方政治語言納入講台、刊物甚至兒童教育，其性質並不相同。
真正需要查的是「誰安排、誰付錢、誰接待」
現在最值得追查的，也不是簡單替某間教會貼上「紅」或「不紅」的標籤。
2011年台灣教牧團為何會直接拜會統戰部及國台辦？哪些宗教團體參與？行程由誰邀請、誰安排、誰負擔費用？後續中國官方三自教會近90人訪台，又由哪些台灣團體接待？
更重要的是，中國方面既然公開把兩岸宗教界與「民族復興」連在一起，台灣相關交流參與者是否知道自己可能被置於中國對台政治工作的框架之中？
宗教自由必須受到保障；但正因宗教具有高度信任、長期人際網絡和深入家庭及下一代的能力，它同時也是任何政治影響力操作都極有價值的社會場域。
哈利路亞家教會只是把問題推上檯面。真正值得國安部門釐清的，是這條台灣牧者—中國官方宗教體系—統戰部—國台辦的交流線，究竟走了多久、走了多深。
（圖片來源：AI生成）
2026.09.07
