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日本《讀賣新聞》也進一步分析，就算藍白合整合失敗，中國推動統一的計劃也不會有改變，因為中國正在密切關注總統大選以及立委選舉，且有觀點認為，民進黨的國會席次無法過半，且只要民進黨的國會席次沒有過半，賴清德當選後政權營運也很困難，因此介選行動還會繼續下去。

自OTOP（1鄉鎮1特產）計畫推行以來，促進地方經濟發展有所成，近來也越多年輕人主動投身對地方特色產品關注的行列。地方特色產品要想從中做出差異化，需把握地方獨特文化與歷史條件，從清一色標榜地方特色的產品中，走出自己的模式，讓年輕人有所感，方能為品牌建立年輕世代的消費族群。

拜登的話看似簡單，透露出的訊息量卻很大，一是台海和平是國際問題，不是你中國說了算；二是現在破壞現狀的不是台灣，是中國你，因為共艦、共機，時不時就越中線挑釁；三是中國用外力介選這件事，國際上時有所聞。

戰後國民政府來台，本來要被日本人去掉的「中國性」又回來了，像潘春源這樣的水墨畫家，本來應該有機會大展長才，未料卻發生了「正統國畫之爭」。外省畫家覺得台灣的水墨都是日本畫、都是描，甚至批評是「拿別人的祖宗來拜」。因此不少膠彩畫家或者就不畫，也有些就乾脆改畫水墨。

范疇的離世為智識界帶來重大損失，由於家屬秉持范疇遺願，低調安排後事，但想紀念這位偉人的各界人士，可以填寫表單，參與由「信民協會」和《今週刊》聯合主辦「范疇‧再見」追思會⋯⋯

「台陽」是相對於台展的台灣畫壇盛事，一開始時陳清汾對是否要入會也有點猶豫，陳清汾是富家公子，難免憂慮外傳「台陽」是為了和總督府的「台展」分庭抗禮，得罪總督府影響家族生意。不過後來因為台陽再三保證無此問題，也廣邀在台灣的內地畫家入會，還公開鼓勵會員參與台展，因此組織才能夠順利推動。但由這個例子，略能猜測陳清汾後來沒有再創作的原因。

他認為台灣最慘的就是輿論戰（認知作戰），這一方面跟統戰不設防有關，因為從1949年開始，中國在台灣放謠言不是書面而已，而是在地方上到處透過代理人放謠言，後來才慢慢開始變成買報紙、買媒體、買地下電台，到現在的買粉專、經營中國社群平台，並搭配駭客攻擊。

中國長期使用這樣泯滅人權的威權法條，恐嚇人民不是一天兩天，我也認同應該要改變、要抵制。但現況而言，中國人若要在民主國家參政，相關的篩檢機制、法條都必須要討論的更清楚，一中憲法的缺陷和荒謬在此時顯露無疑。

徐春鶯對台灣的忠誠度大有問題，若擔任立委，以其職權落實她的理念，勢將對國家安全構成嚴重威脅。她雖然放棄了中國戶籍，研判仍具有中國國籍。在我國目前法律架構下，中國是否視為「外國」，徐春鶯是否「具中華民國國籍兼具外國國籍」而依法不得任用為公務人員，仍有疑義。

但是誠如蔣渭水英年早逝，陳植棋也沒有活過台灣回歸祖國的時刻。他們的政治理念就一直停留在死去當時，蔣渭水不會看到親弟蔣渭川被國民黨捕殺，陳植棋也不會看到好友陳澄波死於非命。我們也沒辦法確知，如果看到這些後來，他們的政治立場會不會改變，因為他們都沒有後來。

對於台灣的國際定位，泉裕泰直言，台灣的邦交國很少，有點向國際孤兒，但他們任務就是給台灣鼓勵、為台灣加油，日本很多自民黨的政治人物都擁有這個使命感，且他最大的願望就是幫助台灣加入CPTPP，且這就是他們的工作，若他們不做這工作的話，要誰來做呢？

中南海是否也是在警告：那些到過中國的人們啊，你們大家都要識相點，小心「凡來過，必留下痕跡」！