李登輝長眠五指山的背後意義…

 

五指山國軍示範公墓，從現在起多了位長眠在此的人—李登輝前總統。 

 

李登輝長眠在五指山，有部分的支持者說感到有些不解；反對他的人則酸酸的說，不會「格格不入」嗎？部分支持者不解是因為，李登輝曾說骨灰灑玉山；反對方會酸是因為，李登輝強調台灣已獨立，覺得他背叛中華民國，哪知李登輝最後竟然還要和保衛中華民國的將士們葬在一起。 

  

葬在五指山，看似很不李登輝，其實卻很李登輝！ 

 

李登輝堅信歷史不是直線，彎彎曲曲才是常態。在他的謀略裏，為了達到終極目標，繞路是必須的，有時就算因為不被理解，而背負罵名，他也都笑笑的說「無要緊啦」。 

 

李登輝風格 

  

熟悉李登輝，或是深諳李登輝哲學的人，應該聽過他在2005年提出的「新時代台灣人」。所謂的「新時代台灣人」，就是不分先來後到，大家都認同台灣這塊土地，才能凝聚出生命共同體。 

  

「他鄉是故鄉」，李登輝過往很常把這話掛在嘴邊。 

 

本省人要體諒外省人被驅逐出中國的苦，他們16、7歲就離家當兵去，如今已是垂垂老者的浮萍心情和生存焦慮；外省人要體諒本省人過往400年無法當家作主，老是被殖民的鬱悶、悲苦，進而在歷史的演變中所形成的主體意志。 

  

不管本省還外省，或是誰先來誰後到，大家其實都是這座島上的移民，在台灣的歷史場景中，也都佔有同樣重要的位置。李登輝不管在公開還是私下，都不止一次說「不要再分了啦，大家互相照顧，做新時代的台灣人」。那時他還出了本「新時代台灣人」的口袋書，封面是個笑開懷的小嬰兒，底色還是粉紅色的，給人希望和快樂感…。 

  

一晃眼，15年過去了… 

 

台灣這座移民之島，因為族群問題所引發的認同問題，儘管慢慢變得隱性，但是還是存在；這從李登輝長眠五指山，不管是部分支持者，還是反對方，都引發出反對批評聲浪就能窺知一二。 

 

這樣的反對和批評，李登輝先前一定有料到，相信家屬也都做了心理準備，但是卻是低調以對。只在奉安禮拜上由牧師黃春生說：「李登輝曾提到身後骨灰灑在玉山，是為表達對台灣土地的認同，與土地融為一體，他的『玉山精神』感召每一個台灣人，無論是先來後到，總要認同台灣，融入土地，走出玉山精神」。 

 

台灣就叫台灣 

  

「有一日啊，我們一定可以大聲喊出我們國家的名—台灣」，李登輝在2004年228牽手護台灣活動的講台上這麼說。那語氣是那麼的鏗鏘有力，是那麼的讓人動容，講完「台灣」時，他還炯炯有神的環顧全場將近5秒；台下，伴隨著如雷的掌聲。 

  

李登輝私下曾說，在他有生之年不見得看得到台灣就叫台灣的這一天，但是他絕對要時時鼓勵大家，也要大家放下彼此心中的成見，多些相互體諒。因為各個族群間，因為歷史和文化所造成的隔閡，始終存在。那個名為「時間」的解藥，還不夠久，也不夠長，因此不足以聊癒彼此心中的傷。偏偏在認同的過程中，還會因為單一事件擦槍走火，時而前進，時而後退，就跟歷史的進程一樣，彎彎曲曲。 

 

目標和願望需要不斷的去做，才有達成的一天。為了讓兩千三百萬人都真的成為「新時代的台灣人」，不分先來後到，都凝聚出生命共同體的共識，李登輝很言行一致的選在五指山國軍公墓長眠。沒有意外的，這又引起些批評，不過，這就是李登輝，總是走在前面，然後在前頭微笑著，氣定神閒的等你跟上。 

  

另外，不管你喜不喜歡，李登輝就是做過12年的總統，我們可以一票一票選總統，全是因為他；你可以肆意的表達對他的不喜歡，也是因為他。在這前提下，做為三軍統帥的李登輝，當然要和他的將軍們在一起，繼續守護他們心愛的國家，不管是叫台灣，還是中華民國，都是同一塊土地不是嗎！？ 

 

民主先生持續守護台灣 

  

這個國家有人喜歡叫台灣，有人喜歡叫中華民國，在還沒凝聚完全的認同共識前，就是中華民國--台灣，這是這座島上兩千三百萬人，都慢慢變成「新時代台灣人」的必經過程。 

 

今年國慶的總統府光雕，重現李登輝當年訪美在康乃爾大學演說的聲音，那句「I do it with the people in my heart」，民之所欲常在我心，緊接著用我是台灣人收尾，呼應李登輝的心心念念，但是儘管心心念念，也慢慢的凝聚人們的希望，這是個漫長的過程，一點也急不得。 

 

總之，李登輝現在就是在五指山，和他當三軍統帥時的將軍們，繼續守護我們的國家。 

 

歷史繼續曲曲折折的前進中，朝「新時代台灣人」的精神邁進中，從這角度看李登輝長眠在五指山，一點也不突兀，而且還很李登輝。他就是那麼的橫眉冷對千夫指，堅守著自己的信念！

 

 

（圖片來源：總統府）