【黃龍直搗】以共諜為「烈士」？──從鄭麗文秋祭風波看國民黨的自我迷失

國民黨主席鄭麗文近日出席統派團體舉辦的「白色恐怖秋祭追思慰靈大會」，引發社會譁然。這場原本標榜「紀念白色恐怖受難者」的活動，現場卻懸掛中共間諜吳石、朱楓等人照片，並高唱《東方紅》《走向復興》等赤色歌曲。活動手冊更刊登以中共電視劇《沉默的榮耀》為題的長文，讚頌吳石為「為民族復興犧牲的烈士」。鄭麗文雖聲稱邀請函未提及吳石，且她所追思者僅限「思想犯」，但主辦方的赤色氣氛、共諜影像與政治象徵，已使這場祭典變質為統戰表演。

這不僅是一場「被誤導的出席」或「溝通失誤」，而是國民黨在當前兩岸局勢下，對歷史記憶與政治立場的再次迷航。當中國官媒、政協系統全面推崇「吳石精神」，要求31個省市統戰單位「學習其愛國情操」之際，國民黨主席卻親赴現場獻花致敬，無異於替中共統戰宣傳背書，削弱台灣社會對於「忠誠」與「叛國」的基本價值判準。

吳石的歷史定位：叛國者，而非冤魂

吳石其人，歷史紀錄清晰。他曾任國防部中將參謀次長，潛伏於中華民國軍政體系最高層，為中共提供大量一級軍事情報。根據史料，他洩露了徐蚌會戰的國軍部署與補給狀況，導致國軍在淮海戰役中潰敗，五十餘萬人死傷或被俘，國民政府遂失中原，轉退台灣。此一情報外洩，被認為是國共內戰的轉折點。

吳石來台後仍繼續為中共蒐報台灣防務圖、海防陣地、空軍基地位置、官兵名冊、游擊計畫等絕密資料。其代號為「密使一號」。他被捕後經軍法審判，確證為間諜罪，於1950年5月槍決。這並非政治審訊下的冤案，而是明確的軍事叛變。即使今日重審其程序瑕疵，也難改其事實性罪證。

北京則於1973年追認吳石為「革命烈士」，並於2013年在八寶山設雕像入祀。2025年更拍攝央視劇《沉默的榮耀》，全面塑造吳石為「隱蔽戰線英雄」。此種敘事並非單純懷舊，而是服務於中共「統一正當性」的歷史工程。如今台灣政黨領袖參與祭典，實質上是被納入這場「統一敘事」的輿論版圖。

白色恐怖與共諜案：歷史不容混淆

白色恐怖確實是台灣歷史上沉重的一章。上萬名思想犯、政治犯因主張民主、左派理念或被誤指匪諜而遭監禁、處決。這些人是威權體制下的犧牲者，應受追思與平反。

然而，白色恐怖中的「冤獄」與「間諜」之間有明確區別。思想犯受迫害，是因政權打壓異議；間諜則是蓄意為敵方搜集軍事情報、顛覆國家安全。若將兩者混為一談，不僅扭曲歷史，更傷害那些真正為信仰而受難者的名譽。

鄭麗文強調，她紀念的是為理念坐牢者，而非共諜；但她忽略了政治符號的力量。當一場活動在形式上充滿中共色彩，當主辦單位公然宣讀「繼承先烈遺志、共推統一大業」的祭文時，任何身居國民黨主席之位的人都不可能以「不知情」為藉口。她的出席等同政治背書，也等同國民黨在歷史立場上的再度模糊。

從「轉型正義」到「統戰敘事」

值得注意的是，中共刻意將白色恐怖議題「收編」為統戰素材。近年北京的宣傳路線將吳石等人包裝為「反內戰、反對民族相殘」的「和平統一先驅」，試圖將中共的間諜活動轉化為「反戰」與「民族大義」的象徵。
這樣的操作目的在於顛覆台灣的歷史記憶：當民進黨以「轉型正義」批判國民黨的威權歷史，中共便藉機「對稱化」敘事，指國共兩黨當年皆為獨裁體制，從而模糊「自由與專制」的界線，淡化「反共＝捍衛自由」的價值連結。

而當國民黨領導人誤入此敘事陷阱，就等於為中共的「和平統一話語」提供了台灣內部的合法性。北京不需發動軍事威嚇，只要讓台灣政黨自我認同瓦解，歷史戰就已經勝利一半。

國民黨的矛盾：從反共政黨到「歷史虛無」

國民黨在1949年撤守台灣後，以「反共復國」為核心精神。七十多年後，當黨主席親赴共諜紀念活動，這種象徵上的倒錯，已非單一個人誤判，而是整個政黨價值定位的危機。

前立委蔡正元直言，若國民黨要向顛覆國府的「烈士」致敬，乾脆改名為「中國國民投降黨」；這話雖辛辣，卻道出現實。國民黨近年為了擺脫「反共老黨」形象，過度傾向「急統」姿態，試圖迎合北京「民族情感」敘事，結果卻失去核心支持者的信任，也無法真正獲得中共尊重。

北京並不樂見一個「反共的國民黨」，也不會尊重一個「失去自尊的國民黨」。在中共的眼中，國民黨若願成為統戰棋子，只會被利用於對台政治分化，而非平等對話的對象。

王滬寧下令全中國統戰系統「學習吳石精神」，並推動《沉默的榮耀》宣傳，即是要讓「為祖國統一滲透敵營」的行為正當化。此舉既為對內灌輸民族主義，也為對外塑造「統一合理性」。當國民黨領導人同步出席類似活動，等於在輿論層面協助北京完成「歷史合法化」。

這正是統戰策略最成功之處：不靠武力，而是讓對手自己站到自己的對立面。

鄭麗文以「不怕貼標籤」自我辯護，但真正的勇氣不是挑戰輿論，而是堅守歷史真相。若她不能分辨共諜與思想犯的本質差異，那國民黨如何再向年輕世代說明「自由中國」的價值？如何捍衛中華民國在兩岸敘事中的主體性？

國安與認同的風險：統戰滲透的再現

國防安全研究院專家指出，吳石案被中共包裝成「烈士敘事」，是統戰滲透的重要環節。北京意在削弱台灣軍方「為誰而戰、為何而戰」的信念，模糊敵我界線，侵蝕防衛意志。

當台灣社會開始出現「共諜也是理想主義者」的言論，當「民族大義」凌駕於「國家忠誠」之上，國家安全的基石就被動搖。這並非歷史辯論，而是現實威脅。

白色恐怖的追思不應成為紅色洗禮

白色恐怖的歷史值得反省，但不能被利用。台灣社會在追求轉型正義時，必須維持一條清晰底線——反威權不等於反國家，平反冤獄不等於為間諜翻案。當「秋祭」現場高唱《東方紅》、宣讀「完成統一大業」的祭文時，那已不再是對冤魂的撫慰，而是對現政權的效忠儀式。

這場爭議對國民黨而言，是一次警鐘。從洪秀柱的「一中同表」到鄭麗文的「愛中國」，國民黨在兩岸路線上愈來愈傾斜，卻未換得任何實質好處。相反地，它逐步失去中間選民與青年世代的信任，也削弱了與美、日等民主夥伴的互信基礎。

要重建形象，國民黨必須正視歷史，不可再以模糊態度掩飾立場。白色恐怖固然要反省，但對中共極權的警惕更應堅定。歷史不能被剪裁成迎合政治的版本；若國民黨不再維護中華民國的主體敘事，它將不僅失去政權，更失去存在的意義。

鄭麗文的出席，不僅是政治誤判，更是價值迷失。台灣社會必須在此刻再度確認一件事——自由與民主的根，絕非從附和威權的悼念中長出。若國民黨要在歷史上繼續存在，它必須回答一個簡單卻關鍵的問題：它的靈魂，究竟站在哪一邊？

(圖片來源：鄭麗文臉書；示意圖製作：放言設計部　林巧雯)