讀者投書｜從「求和說」到「骨氣説」：兼論台灣「氣」的文化觀

最近幾天海峽論壇「求和說」鬧得台灣沸沸騰騰，讓人看到國民黨一點「骨氣」也沒有，被早期國民黨奉為圭臬孟子的「浩然之氣」的精神，被棄如敝屣，蕩然無存，國民黨真的是不懂台灣人愛拼才會贏的「骨氣」及台灣人氣的文化內涵！這話怎麼說呢？

台灣人的「真氣」存在於DNA

台灣人的祖先移民台灣時是拼了命的，過黑水溝要與大海拼與強風拼，到了台灣也要與致人死地的瘴氣、疾病、颱風拼，他們以「開天闢地」（註一）的精神拼命的開墾與貪瘠的土地拼，拼不過的就被淘汰，沒子沒孫，剩下來的大都是具有一身「骨氣」的群體，經過四百多年的㵏練，這種拼命的「骨氣」就隱然留傳至今。

到底台灣先民這種無畏的勇氣是什麼地方來的呢？只是來自他們盲目的要遠離家鄉困苦的生活追求新樂園嗎？或只是來自被逼迫而移民的嗎？我看並不盡然如此！

我們的祖先有河洛人、客家人，他們使用的言語有古語的DNA，上承商周、下續唐宋、再接元明清，這些語言承載著深厚的中原古文化的內涵，沒有被後來國語文化如「厚黑學」等所汚染，因此在他們純樸的生活裡仍維持著中原古文化的特性，純真、忠厚、具良知、具有靱性的隱含於内的「真氣」，氣的概念是根深蒂固的存在於我們語言的DNA。

台語用語的「氣」構成特殊文化

台灣人用氣來形容人的情感、理智、人格、健康、做人、人際關係、社會亙動的例子非常多。這些概念就存在我們周邊克苦耐勞，和睦相處，但與天地奮鬥的純樸人民的日常用語。

1. 講到人格就有：骨氣、勇氣、血氣、氣質、志氣、精氣神、氣魄、秀氣、邪氣。
2. 講到人的情感就有：怨氣、受氣、氣死人、氣怫怫、氣卡會死、氣卡捶心肝、氣毛壞，氣消沒去。
3. 講到健康就有：元氣、氣力、氣衰、氣盈、病氣 、斷氣、積氣、垂腳氣、補氣、氣縛著、氣逼著、中氣、一口氣、沒氣、氣色壞。
4. 講著人際關係就有：人氣、和氣生財、和和氣氣、講話有理氣、氣氛要好。
5. 講到社會層面就有：氣旺、官僚氣、選擧講拼氣勢、飲酒比氣魄。
6. 講到環境有: 天氣 、氣候、 冷氣、 燒氣。
7. 另外談到宇宙有陰氣，陽氣、正氣，邪氣、節氣等等。

這些氣的概念，在不知不覺中構築成一種特殊的文化。在此我們不禁要問：為什麼台語依著「氣」在打轉，而這些話語的展演又形成什麼樣的文化？再往深一層來思考，我們會發現一個令人驚喜的結論： 原來「氣」是台灣話的核心概念，並且構成獨特的台灣「氣的文化」！

氣的文化傳承自歷史

這是其來有自的，其文化内涵可追溯到周朝具有氣的含意的六藝：禮、樂（包括舞）、射（武藝）、御（管理學）、書、數，如果加上醫就形成七藝 （註二），這些古典書籍的內涵就表現在他們的日常用語。譬如說談到人觀，現在我們習慣的說法是人有身、心、靈，故坊間有身心靈成長班的課程。其實身心靈的概念是西方的人觀，是基督教文明的核心觀念。

那麼台灣人的人觀是什麼？台灣人談到人，言必以「精、氣、神」來形容一個人的精神態度，這是築基於「氣」的理念的人觀。它可追溯到黃帝内經的醫學理論，該理論認為人有「形、心、精、氣、神、虛、道」七個層次，要做個健康的人，就要形適、心平、精足、氣盈、神固、虛心與合道，若形勞、心快、精竭、氣衰、神移、心塞、離道則健康必受影響，導致精疲力盡。

氣在這個理論裡，佔著舉足輕重的地位，人必須練精化氣，做到冲氣以為和，因為「氣為血之帥」 ，故氣虧則身衰、氣亂則六神無主，練氣則必須虛心實腹 ，人若能練到陰陽二氣相濟，行事為人必能合道有德 。

台灣文化「底氣」深厚

台灣除了這些沿襲來自中原的 「氣」的古文化外，還有原住民的崇拜主靈、尊敬自然環境、與之和諧共存的文化，外來的荷蘭、日本與影響甚鉅的基督教文化以及新移民文化，再加上這幾十年奮鬥出來的民主制度文化，交織而形成一個，比被共産政權摧毀殆盡的中華文化更深厚、更豐富、更多元、更成熟獨一無二的台灣文化。

這種深厚的文化底氣，讓台灣人面對強敵時，就表現出愛拼才會贏的勇氣，自認為是中國人的國民黨人，你們再不認同台灣這塊土地，再不認同台灣文化，再「背骨」，再「無骨頭」、「無骨氣」，再求和，再替共産政權擦脂抹粉，再不成為「新的台灣人」，你們的「氣勢」就是起不來，你們就得從台灣的政治舞台，永遠消失！

台灣最美的是人，但是面對壞厝邊極盡無理羞辱的恐嚇時， 台灣人還是會團結起來保護家園的，有「骨氣」的「台灣人」，加油！

註一：開天闢地演義。台南: 大千世界出版社，1975。

註二：見拙作 「射藝（武藝）與書藝：氣之闡釋」。社會、民族與文化展演國際研討會，論文集 （王秋桂、莊英章、陳中民主編), 上冊，2001.03，1-23，漢學研究中心叢刊。

（圖片來源：翻攝自打馬悍將臉書粉專）