【桑梓散步】東西本願寺正統之爭

初到京都的旅人偶而會搞不清楚怎麼有東寺，又有東本願寺。那既然有東也應該要有西，結果雖然有西本願寺，卻沒有西寺。事實上平安建成之初，確有東西兩官寺，只是京之西的右京漸漸沒落，東寺因有弘法大師空海加持，因此香火日盛，成為佛教一時主流，因此維持至今。至於東西兩本願寺，則是江戶以後才有的寺廟，同出淨土真宗。以地理位置來看，西本願寺所在甚至比東寺還略東，也反映了從平安到江戶，京都都市結構的重心確實一路往東移動。

東西兩本寺師出同門，但位置、理念價值皆相異

以當代城市的概念看來，東西兩大本願寺分別為在城市的東西兩端，不僅位置相異，理念價值其實也各奔東西。京都車站附近的是東本願寺，御影堂規模宏偉，是日本最大木造建築，遠遠看去就壯觀異常。寺院門口種有成排銀杏樹，秋天景色非常美麗。

在崛川通那邊的則是西本願寺，交通沒那麼便利，所以觀光客稍少，不過西本願寺的唐門、飛雲閣都是建築經典，著有《京都》一書的林屋辰三郎，就認為當代想要理解秀吉的桃山文化風采，便應該去看看西本願寺的唐門。西本願寺並無種植成排銀杏，但寺境內有兩株銀杏樹都很出名，每到秋季都有遊人要特別前往一見。

東本願寺在車站前的烏丸通上，來往便利，廟前就有公車站，每每到京都旅遊，幾乎都是天天經過，有時候還住在附近的旅館。不同於大多數京都的寺廟都要收錢，東本願寺不用。大門邁入穿越廣場後，就是巨大的御影堂，某次離京前到訪，走上去看到有人席地而坐，便跟著坐下。坐下後不久發現誤入喪家法事，驚惶離去，想來也應該是地方名人才會在這麼氣派的廟宇辦法事。

西本願寺比較無緣，幾次前往，都是一日行程結束後的總結。西本願寺比較早關門，因此四點後就山門緊閉，止能在外遙想，或者走到一旁參觀據說是伏見城或者聚樂第遺構，充滿桃山文化風情的金彩唐門，前幾年剛修復完畢。古蹟修復本應復舊如舊，但考量桃山文化的多彩華麗，唐門採取復舊如新方式，修整後金碧輝煌，另旅人目眩神迷。西本願寺對面是龍谷大學博物館，是日本知名的佛教文物博物館，經常有重要展出。一旁便是夾道的佛具街，從燃香到佛龕都賣，應該是日本規模最大的佛具街，穿越時左右觀望，也相當有趣。

日本佛教跟著建築遭連根拔起，漸漸消失在台灣歷史...

東西兩本院寺本師出同門，都是淨土真宗一脈。淨土真宗從親鸞開始，一向主張末法之時，唸佛可以得道，親鸞也有「惡人正機說」的主張，認為即使作惡多端之人，也可以因為唸佛而得救，雖然一度被曲解成鼓勵作惡，但親鸞本意並非如此，只是希望佛教可以超度更多靈魂。淨土真宗主張唸佛，始於過往宗教仍然以識字的貴族信仰為主，但從法然到親鸞，都認為要讓更多人相信佛教，才能使更多之人得救。唸佛號很簡單，因此鼓勵唸佛號就如同唸經，是一種教義推廣的方式，也因為淨土宗的出現，讓更多不識字的平民也成為佛教的信徒。

也因為平民多、組織強，淨土真宗一度成為戰國時代群雄們的頭痛對手。聚集在今天大阪成一帶的石山本願寺，與一時梟雄織田信長激烈鬥爭，最後信長將信眾降伏遷出，本願寺夷為平地。後來統一天下的家康，一度身陷家鄉三河一帶「一向一揆」的叛亂漩渦，甚至連家臣也跟著本願寺系統出走，讓家康一度束手無策，好在最後和本願寺達成共識，一揆和解收場。

當時本願寺的領袖顯如，顯讓戰國梟雄們十分頭大。各方一揆當中，顯如指揮若定，讓各地藩閥都付出慘痛代價。但顯如最後敗給了信長，決意和解，可兒子教如不接受父親的決定，繼續率眾反抗。顯如一方面為蒼生想，一方面為本願寺系統的傳承想，最後決定將家督傳給行事溫和的次子准如。顯如的決定沒錯，准如和繼承信長事業的秀吉關係良好，最後在京內獲得了土地，在今日掘川通一帶上重建了本願寺。

不過等到家康在關原之戰大獲全勝，取得天下一統機會，家康也在思考，什麼樣的方式是維持政權穩定最好的方法？淨土真宗這些具有組織能力的宗教勢力，從「一向一揆」開始都是家康頭痛的對象，要讓他們無力挑戰政治，其中的一個良方就是分而治之。於是家康默許教如對秀賴提出的復寺請求，讓他在城市的東邊興建一座廟宇，也就是現在的東本願寺；而原來由准如繼承的本願寺，就被稱作西本願寺。

教如、准如兄弟交惡，兩派理念也有許多不合。兩派都主張正統，西本願寺繼承顯如而來，有它的教義傳統，比較注重形式，也相對保守；東本願寺系統是重新復出，自稱是教如法脈的真正繼承者，對西本願寺的保守作法多所批評，因此東本願寺這方在教義上的主張自然比較開放，也比較傾向自由多元。因為這樣的差異，戰後對於戰爭的反省上，東本願寺就走的比較前面，對各項社會議題的參與也比較多。

淨土真宗教義淺顯，也以廣收信眾為志，因此在海外傳教上也相當努力。殖民地台灣的台北，也因為兩大本願寺系統用力傳教，分別在今天的西門町長沙街口和獅子林一帶，興建了東西兩大本願寺。戰後東本願寺為威權代表的警總和保安司令部進駐，白恐監獄令人聞風喪膽；而西本願寺部分移構改隸理教公所，附近則和鐵路、移民混雜成違建住宅，直到1975年遭大火燒毀荒廢。近幾年講古蹟修復，台北市政府將西本願寺部分重建，原址則闢為公園，但本願寺的大部分建築僅存基石，是市政府並不想全面重建，便聲稱無圖可考，成為公園空地。

東西兩本願寺本是日本佛教，台灣人大多屬傳統信仰，較少人跟著日本人信佛。戰後佛教主流轉由中國引入，日本佛教就跟著建築被連根拔起，漸漸消失在台灣歷史當中了。

（圖片來源：作者提供；示意圖製作：放言視覺設計部　林巧雯）