16:24pm
慈濟遭詐10.6億元，現在最不需要的，就是再把已經曝光的案情重述一遍。
陳昱瑄等17人遭檢方起訴，刑事責任交由法院審理；慈濟卻不能把一切推給司法，繼續躲在「也是受害者」這句話後面。
真正必須追問的，已經不是慈濟有沒有被騙，而是：一個在台灣擁有醫院、大學、大愛電視台、龐大志工網絡及深厚社會動員能力的宗教公益組織，為什麼長期缺乏與其規模相稱的公共監督？
慈濟的影響力早已不只是宗教影響力。
它有醫療體系、有教育體系、有傳播媒體、有遍布各地的志工，更重要的是，它背後代表一股任何政治人物都不敢輕視的選票力量。
正因為慈濟勢力龐大，政界人士面對慈濟，往往「敬畏三分」。有人不敢得罪，有人不願多問，有人甚至把監督公益組織錯當成攻擊宗教、冒犯善念。
於是，慈濟做了多少善事，大家都看見；慈濟內部如何決策，卻很少有人敢問。
慈濟的志工是否真誠奉獻，與慈濟高層是否應接受監督，根本是兩回事。愈是累積龐大善款、資產及公共影響力的組織，愈必須接受嚴格檢驗。不能因為它行善，就假設所有決策必然正確；更不能因為它是宗教團體，政治人物就集體噤聲。
陳時中受害最深今天還替慈濟緩頰？
2021年至2022年間，陳時中是「政府阻擋民間採購BNT疫苗」政治攻擊中最大的受害者。
他一再提醒民間團體，小心沒有原廠授權的疫苗掮客；結果國民黨、民眾黨及相關政治人物不但不聽，反而把專業警告扭曲成政府「擋疫苗」，對陳時中發動毀滅性的政治攻擊。
慈濟執行長顏博文後來高調受訪，細數所謂採購阻力，更讓「政府擋疫苗」的政治敘事全面爆發。
如今檢方揭露，慈濟確實因相信所謂疫苗管道，支付了3000萬美元委任報酬。當年的警告不是阻擋，而是風險控管；陳時中卻因為說了實話，付出沉重政治代價。
然而，事情曝光後，陳時中今天竟然還替慈濟緩頰，表示慈濟也是受害者。
真的嗎？
慈濟在刑事案件中當然可能是被害人，但陳時中難道沒有看到，慈濟同時也是一個必須為重大決策失守負責的公益法人？
「遭到詐騙」不能抹去組織責任；「也是受害者」更不能成為執行長及最高決策層的免責金牌。
陳時中或許出於厚道，不願在慈濟遭逢危機時落井下石；可是政治人物的鄉愿，恰恰就是慈濟長期缺乏外部監督的原因之一。
幸好張景森不鄉愿終於開了第一槍
幸好，仍有一位不鄉愿的前行政院政務委員張景森，公開開了第一槍。
張景森過去多次替慈濟辯護，也肯定慈濟志工在慈善、醫療、教育及國際救災上的貢獻。正因如此，他這次的批評更有分量。
他直接指出，真正受害的不是抽象的「慈濟」兩個字，而是把善款交給慈濟的社會大眾。
張景森更要求慈濟公開決策過程、釐清責任、檢討制度，最高領導層應有人向信徒道歉下台。他也特別提醒，目前沒有公開證據顯示慈濟內部人員參與詐騙或收受利益，不應無證據指控；但沒有犯罪證據，不等於沒有管理責任。
這才是負責任的公共評論。
不先替任何人定罪，卻也不因慈濟的社會地位而噤聲；肯定慈濟的善行，卻不放棄對龐大公益組織的監督。
張景森敢說，其他政治人物為什麼不敢？
慈濟究竟由誰真正下令？
這起案件已經把慈濟最核心、也最敏感的問題擺到社會面前：慈濟真正的權力結構究竟如何運作？
檯面上有基金會董事會、執行長、財務、法務及行政體系；檯面下是否另有不見於組織圖、卻能左右重大決策的指揮系統？
重大決策由誰發動？誰能越過正式程序？誰可以代表慈濟接觸外部人士？法師系統、行政系統與志業體之間，權責如何劃分？
慈濟內部有沒有一個不具正式職稱、卻擁有實質權力的「地下指揮小組」？
這不是指控，而是慈濟必須透過文件及獨立調查回答的問題。
如果所有決策都依正式制度完成，就請公開會議紀錄、簽核程序、法律意見、財務審查及付款依據；如果正式制度之外還有另一套權力運作方式，更必須向捐款人說清楚。
有沒有弊端？有沒有人牟利？
目前沒有公開證據可以證明慈濟內部人員涉入詐騙、收受回扣或從中牟利，任何人都不應在沒有證據的情況下亂扣罪名。
但10.6億元如此輕易付出，又長期沒有主動追究，社會當然有權懷疑：這只是荒唐失察，還是有人刻意讓內控制度失靈？
慈濟內部有沒有人與外部人士存在特殊關係？有沒有利益輸送？有沒有人從決策或付款過程獲利？又有沒有人在發現異常後壓下追查？
這些問題不能靠慈濟自己調查自己。
慈濟必須成立由外部法律、財務、治理及公益團體代表組成的獨立調查委員會，取得完整文件與訪談權限，並公布調查報告。否則，任何所謂內部檢討，都不足以恢復社會信任。
宗教與政治的界線慈濟跨越了嗎？
慈濟當然有權關心公共政策，也有權在疫情危機中協助國家取得疫苗。
但當宗教公益組織的負責人公開發言，實際上造成激烈政黨攻防；當其社會動員力量足以讓政治人物不敢批評；當選票考量使政界集體降低監督標準，宗教與政治之間的界線就必須重新檢驗。
慈濟有沒有直接或間接影響選舉？慈濟體系內是否存在政治動員？政治人物與慈濟高層之間有哪些長期互動？慈濟所屬媒體如何處理攸關自身的爭議？
大愛電視台是慈濟體系的一部分。面對慈濟遭詐10.6億元及內控失靈的重大公共事件，大愛電視台能否獨立報導、追問責任？還是只能扮演組織形象維護者？
一家擁有媒體的宗教公益組織，更應該接受比一般基金會更高標準的檢驗。
慈濟與中國的關係也必須透明
還有一個過去我們就曾討論、台灣政界卻長期避而不談的問題：慈濟與中國的關係。
中國對宗教、公益組織及境外非政府組織採取嚴格管制。境外組織要在中國合法登記及持續運作，必須接受業務主管單位與公安體系監管。在這樣的政治環境下，慈濟卻能長期存在並展開慈善活動，當然是一種極為特殊的「特許存在」。
慈濟如何與中共當局互動？由哪些單位對接？接受哪些政治及行政條件？中國方面是否曾對慈濟在台灣的言論、媒體內容或公共立場提出要求？
慈濟在中國的資金、組織、人事及活動如何管理？台灣總部與中國體系之間如何指揮、匯報及監督？
這些問題不等於指控慈濟「親中」或違法，而是要求一個具有跨境影響力的台灣宗教公益組織，公開其治理及風險控管。
特別是BNT疫苗採購涉及上海復星、兩岸政治及中國代理權，慈濟與中國長期建立的關係，有沒有影響當年的管道判斷及決策信任？這更值得釐清。
顏博文不下台難道要證嚴法師承擔？
慈濟真正的危機，不是損失10.6億元，而是過去累積的善意、權威及政治敬畏，現在全部變成阻礙改革的包袱。
證嚴法師建立慈濟，無數志工用一生維護這塊招牌；但現在應該承擔責任的，不是證嚴法師，而是掌握現代組織權力的最高管理階層。
顏博文身為執行長，如果連10.6億元如何付出、何時發現異常都不知道，就是不適任；如果知道卻沒有向社會公開，更必須負責。
他若不立即道歉下台，難道要年事已高的證嚴法師出面向信徒、志工及捐款人謝罪？
慈濟不能再依靠政治人物的敬畏、社會的善意及證嚴法師的聲望，逃避現代公益組織最基本的治理責任。
從疫苗採購、內部權力結構、可能的利益關係，到宗教與政治界線、媒體責任及中國關係，所有問題都必須一一釐清。
慈濟若願意面對，這場危機可以成為徹底改革的起點；若繼續沉默，10.6億元帶走的，就不只是善款，而是慈濟最珍貴的社會信任。
（圖片來源：AI生成、翻攝畫面）
2026.08.11
