李拓梓 相關新聞

他歸化日籍，並改名小泉八雲，在日本留下許多著作，是十九世紀英語世界的人們認識日本的重要作品。晨間劇《怪談作家之妻》談的，就是赫恩和太太之間如何相識相愛、相惜相守的故事。

向坂的書庫還在，於今牆面上還有一段文字，引用馬克思在《關於費爾巴哈的提綱》中的一句話：「哲學家們只是以各種方式解釋世界，問題在於改變世界。」

同時期有和范源濂差不多想法的清國人並不少，有些真的就到日本的正式學校留學，比如在仙台醫學校的魯迅；也有不少專為清國學生成立的速成班。可說因對現代化的渴望而留學，選擇了距離近、案例成功、漢字看得懂的日本，是當時清國政府和有志青年共同的企盼。

勞工居所自有B級美食，大井町站東口出來，是「東小路商店街」，低矮的兩層樓屋社開著小店，大多是飲食店...

城市規模和台北差不多、街道風景也略顯相似、居民豪快直爽、食物好吃、南北交通便利、機場又離市區很近，還有，城市居民超愛棒球。也難怪走在福岡街頭，常常覺得這裡根本台北。 

不過仔細想想，還沒有新幹線的時代，這段路要足足花上兩倍時間，也不由得感嘆起有新幹線的便利...

日本人對明清貿易就相對寬鬆，因此長崎也聚集了大量的中國商人，在幕府管理的「唐人屋敷」進行貿易，因此唐人的貿易、飲食、活動，也在長崎相當發達；現在長崎的熱鬧市區，便是以中華新地為中心，漸漸向外擴張，可見因為商業繁盛之故，外國人對長崎一直有相當大的影響力。

公園裡最有名氣的莫過於北村西望的作品《和平祈念像》，巨大的人像一手指天、一手指地，道出戰爭的慘烈與教訓，並提醒人們永誌不忘戰爭的傷痛...

城市還在午睡當中，路上有不少公共藝術雕像，有人物、有動物，隨意看了一眼，心想日本也不容易，路邊隨便一座公共藝術雕像都做得還不錯...

當時島原附近有名的耶穌會神父費雷拉（Cristóvão Ferreira）在幕府脅迫威逼下選擇叛教。當時幕府的做法，便是將不願棄教的基督徒帶往雲仙溫泉，以高熱溫泉水潑灑浸泡加以刑求，要求他們背棄基督信仰，當時也有許多人因此殉教。是以現在的雲仙地獄，仍有紀念殉教者的碑跡，據說當時刑求教徒所在，就是在「大叫喚地獄」。

指宿有地熱，剛好和一般認知相反，秋冬的砂表面涼冷，但稍微往下挖，卻因為熱氣上升而有熱砂，因此發展出「砂浴」這項趣味...

車子陸續經過霧島神宮、溫泉區來到下榻飯店，遠處硫磺噴煙裊裊，空氣中瀰漫著濃重的硫磺味...