【桑梓散步】生於神泉苑的京都

「京都是從神泉苑誕生的，但拜訪京都的人卻甚少聽聞神泉苑之名。」

這是林屋辰三郎的經典著作《京都》的第一句話。位在二条城對面，御池通上的神泉苑，如今規模極小，也確實如他所說，很少有人拜訪，但所在的大馬路「御池通」，即是以神泉苑的「御池」為名。

起這樣的名字，可以想見當年一定是皇家園林。確實如此，京都所在本是一座大湖，水退後成為盆地，因此處處有水。平安京奠都於此，便是以大湖殘跡為中心，於北興建都城中心的皇宮大內裏，取其南面為水，一方面作為觀賞、儀式之用；一方面在風水上也取南風之利緩解嚴冬暑熱。南面有池的建築作法在京都隨處可見，不過平安時期的建築大多已經不在，暫且可以用修復後的平安後期建築「宇治平等院」阿彌陀堂的南面水池來想像，可以說是無空調時代人類的建築智慧。

神泉苑也不是全都皇室使用，在偶遇的乾旱時，也曾經開放民眾入內取水。也有在御靈祭期間，開放庶民大眾入內參觀的紀錄，不過大多時節，有閒情逸致入內的多還是貴族世家，比如紫式部的《源氏物語》裡面，便有主角光源氏前往神泉苑賞蓮的篇章。

神泉苑在平安時代的規模應該是現在的數倍，既是皇家園林，也不乏經典傳說，其中最有名者，莫過於空海祈雨。這段故事記載在關於平安時代的故事《今昔物語》當中，話說平安京數月無雨，四處乾枯，天皇找來官立的東西兩寺住持來祈雨。

首先登場的是西寺的守敏法師，他祈禱掌管降雨的龍神蒞臨，但只下了一點小雨，對旱象無濟於事。接著登場的是東寺的空海，空海甫自唐國歸返，以繁複神秘的密宗儀式著稱，頗受皇室貴族歡迎，傳說掌雨的神龍已遭守敏封印，是以空海在神泉苑的法成橋上做法七天七夜，召喚北天竺善女龍王來訪，時至七日，果然天降甘霖，於是傳為神蹟，也更加鞏固密宗作為當年佛教領銜的地位。雨後空海敦請善女龍王在神泉苑住下，今日神泉苑規模雖小，但神社供奉善女龍王、佛寺供奉空海、法成橋被認為要虔心發願以成事，都與當年《今昔物語》傳奇所繫。

義經戀上白拍子舞者　多部經典塑造悲劇傳說

有關神泉苑的另外一段物語，則與鎌倉時代的義經相關。源義經是鎌倉武士，也是源氏得以剿滅當時掌權的平家之關鍵人物。他在一之谷、屋島、壇之浦三地連續擊敗平氏大軍，奠定哥哥賴朝的鎌倉時代基業。不過戰後兩人兄弟鬩牆，義經接受朝廷封官，和哥哥的武家政權利益衝突，最後只會打仗不懂政治的義經慘敗而死，賴朝也留下殘殺手足不被諒解的惡名。

傳說義經就是在神泉苑迷戀上著名的白拍子舞者靜御前，兩人進而交往，最後因為義經之死，兩人的戀情也是悲劇收場。白拍子是始於平安的舞蹈，女性舞者會穿上男裝跳舞，靜御前是當時有名的舞者，跳起舞來也是迷倒眾生。靜御前的母親磯禪師也是有名的白拍子舞者，她一開始為了討好義經因此積極促成兩人相戀，後來卻因為聽聞了賴朝對義經不滿的風聲，而勸女兒離開，只是靜御前「愛到卡慘死」不但沒有走，還跟著被流放的義經北上。

故事結局蠻慘的，義經被害，靜御前被迫在賴朝面前跳白拍子，被認為是思念義經，惹怒了賴朝，還好保住了小命一條。不久後靜御前懷孕生子，嬰兒卻被認為是義經後代被迫溺死海濱，靜御前不久後也遭到流放，從此下落不明。這段故事被記錄在《吾妻鏡》和《義經記》當中，名小說家司馬遼太郎的小說《義經》也參考了其中不少段落，義經是悲劇英雄、賴朝是反派人物、靜御前則是悲劇人物，她的母親磯禪師則被認為是能夠嗅聞空氣之人，便是這幾部作品所塑造。

京都歷三百年黑暗　神泉苑淪落至今僅存一隅

平安之後京都也陷入中世的黑暗期，從1156年的保元之亂起，一直到1477年應仁之亂終止，長達三百年時起時滅的戰亂，讓京內許多寺廟、家屋都遭毀壞，這段期間皇權也不彰顯，政府財政也不佳，並無力復建毀壞城市，是以算是京都的黑暗期。芥川龍之介的小說《羅生門》背景，就是典出《今昔物語》，描述平安後期京都大門羅城門荒廢，淪為盜賊出入之所的景象。連京之大門尚且如此，神泉苑內亦荒廢毀壞，遭侵佔之違章宅有、廢棄水池屋宅也有，至此神泉苑便再也不是什麼禁院，而是微弱的皇室權力所無法及之處，最諷刺者莫過於皇居就在神泉苑附近。

有謂京都其實是武士興建之城，意指當前的古都規模，都是戰國以後才興建，早已不是當年的平安京。事實上今日大多數的京都寺廟，都是在桃山時代的秀吉、他的兒子秀賴，以及統一戰國亂局的家康及其子嗣在江戶時代所重建。

德川幕府在原來的皇居處興建將軍的京都居所二条城，便將過去神泉苑的土地大量納入二条城中。後來再加上維新後御池通道路的拓寬開設，進一步壓縮了神泉苑的規模，至此神泉苑僅剩下如今位在二条城南側的小小角落，看似一座不起眼的小池塘，挾著橋和神社、廟宇，徒步一圈大約十分鐘就走完，彷彿孩童遊玩的鄰家公園，一般觀光客很少特意走入，也早已忘記此處是京都的起源。

不過這裡每年夏天可熱鬧，京都最有名氣的祭典「祇園祭」便發源於平安初建的神泉苑，當年是因為疫病橫行，遷都至此的桓武天皇在此舉辦「御靈祭」，祭祀過往怨靈，希望他們圓滿得度，莫再作祟，還給平安京一個清靜。隨著京都市區的繁榮興衰移動，「祇園祭」後來漸漸移往八坂神社，不過自八坂出發的神轎繞了一大圈京都後，最後停留的終點還是選擇了祭典初始的神泉苑，這也意味著神泉苑作為京都的發源地，與過去、現在都有著密切的連結。

(圖片來源：李拓梓提供；示意圖製作：放言視覺設計部 林巧雯)